ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 09 - 05, 12:01 م]ـ
يقول تعالى {إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} (45) سورة آل عمران
ويقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا} (69) سورة الأحزاب
تفسير ابن كثير [جزء 1 - صفحة 484]
{وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين} أي له وجاهة ومكانة عند الله في الدنيا بما يوحيه الله إليه من الشريعة وينزله عليه من الكتاب وغير ذلك مما منحه الله به وفي الدار الاخرة يشفع عند الله فيمن يأذن له فيه فيقبل منه أسوة بإخوانه من أولي العزم صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
فتح القدير [جزء 1 - صفحة 514]
ووجاهته في الدنيا النبوة وفي الآخرة الشفاعة.
تفسير البيضاوي [جزء 1 - صفحة 39]
والوجاهة في الدنيا النبوة وفي الآخرة الشفاعة.
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[20 - 09 - 05, 02:51 م]ـ
تناهى الى مسامعى حديث ما معناه حياتى خير لكم ومماتى خير لكم فكيف نتمم الفهم مع قولك. فالآية تتحدث عن أمر وقع في حياة الرسول- صلى الله عليه وسلم-واستغفار الرسول– صلى الله عليه وسلم – بعد مماته أمر متعذر؛ لأنه إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث – كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم –:"صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". فلا يمكن لإنسان بعد موته أن يستغفر لأحد؛ بل ولا يستغفر لنفسه أيضاً؛ لأن العمل انقطع.
افيدونا
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[20 - 09 - 05, 02:54 م]ـ
كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم –:"صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له".
هل الحديث ومعانى الحديث على ظاهرها ام يحمل معانى اخرى تحتمل معانى الاعمال الصالحة التى تفيد الانسان بعد مماته
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 09 - 05, 04:54 م]ـ
حديث (حياتي خير لكم ... ) حديث لايصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ويمكنك مراجعة هذا الرابط حول ما يتعلق بنكارة هذا الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=64358#post64358
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[20 - 09 - 05, 05:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزى الله أخانا العوضي ومن شارك في نصرة التوحيد وحماية جناب النبوة من أقوال الجاهلين وتنزيه الصحابة عن كل مدع أفاك أثيم
وأزيد تنبيها على ما سبق بيانه أن التوسل ما كان بذات رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لو كان لما احتاج الرجل للحضور والمثول أمام النبي صلى الله عيه وسلم وطلب التشفع له.
لذلك ترى الجهال يتوسلون بذات رسول الله صلى الله عليه وسلم لابما أمرهم به من قول أو فعل كما أمر به الضرير.
وهذا يدل على فساد فعلهم وسقم فهمهم.
أما بالنسبة للأية: إضافة لما ذكر عن شخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أقول أن لا تعالرض أصلا بينها وبين نفي التوسل بالذوات وسباقها يدل على سياقها بقوله تعالى) (استغفروا) (واستغفر لهم) فمقام التعليم في القول ولو كان الأمر له تعلق بالذات الكيمة لما أملروا بالذهاب إليه صلى الله عليه وسلم ولما بين استغفاره لهم.
ومن استدل بهذا النص على مذهب التوسل بالذات دلل على جهله فمن أين له استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذه تشقيقات مفيدة تمام لما ذكر
وجزاكم الله خيرا
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[20 - 09 - 05, 05:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزى الله أخانا العوضي ومن شارك في نصرة التوحيد وحماية جناب النبوة من أقوال الجاهلين وتنزيه الصحابة عن كل مدع أفاك أثيم
وأزيد تنبيها على ما سبق بيانه أن التوسل ما كان بذات رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لو كان لما احتاج الرجل للحضور والمثول أمام النبي صلى الله عيه وسلم وطلب التشفع له.
لذلك ترى الجهال يتوسلون بذات رسول الله صلى الله عليه وسلم لابما أمرهم به من قول أو فعل كما أمر به الضرير.
وهذا يدل على فساد فعلهم وسقم فهمهم.
أما بالنسبة للأية: إضافة لما ذكر عن شخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أقول أن لا تعالرض أصلا بينها وبين نفي التوسل بالذوات وسباقها يدل على سياقها بقوله تعالى) (استغفروا) (واستغفر لهم) فمقام التعليم في القول ولو كان الأمر له تعلق بالذات الكيمة لما أملروا بالذهاب إليه صلى الله عليه وسلم ولما بين استغفاره لهم.
ومن استدل بهذا النص على مذهب التوسل بالذات دلل على جهله فمن أين له استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذه تشقيقات مفيدة تمام لما ذكر
وجزاكم الله خيرا
ـ[رمضان محمد رمضان]ــــــــ[21 - 09 - 05, 12:09 ص]ـ
تبقى سؤال ان قلنا ان حديث حياتى خير غير صحيح فكيف نجيب من يسئل فيقول من هو اعظم مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم ام الملائكة فنقول لهم الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول ها هى الملائكة تستغفر للمؤمنين والدين يحملون العرش الاية فنقول انه ميت صلى الله عليه وسلم وهم احياء فيقول انه ليس بميت الروح وان روحه حول قبره وان جسده لا ياكله التراب وقد صلى معه جميع الانبياء فى المسجد الاقصى روحا وجسدا والتقى بهم فى السماوات العلى نبيا نبيا وقصة موسى عليه السلام والصلاة وحواره مع النبي صلى الله عليه وسلم وابو الانبياء ابراهيم عليه السلام
ثم انه ما صح للشىء صح لمثله فكيف نجيبهم
¥