[هل يجوز استخدام المناهج الكلامية للرد على المبتدعة وشرح عقائد أهل السنة؟]
ـ[أبو عبد الله المدني]ــــــــ[11 - 09 - 05, 05:56 م]ـ
[هل يجوز استخدام المناهج الكلامية للرد على المبتدعة وشرح عقائد أهل السنة؟]
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[11 - 09 - 05, 08:02 م]ـ
قال الإمام أحمد بن حنبل في رسالة عبدوس التي يشرح فيها مذهب أهل السنة والجماعة
(ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة - لم يقبلها ويؤمن بها - لم يكن من أهلها:
الإيمان بالقدر خيره وشره، والتصديق بالأحاديث فيه، والإيمان بها، لا يُقال لِمَ ولا كيف، إنما هو التصديق والإيمان بها، ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كُفِيَ ذلك وأُحكِمَ له، فعليه الإيمان به والتسليم له، مثل حديث " الصادق المصدوق " ومثل ما كان مثله في القدر، ومثل أحاديث الرؤية كلها، وإن نأت عن الأسماع واستوحش منها المستمع، وإنما عليه الإيمان بها، وأن لا يرد منها حرفاً واحدا ً، وغيرها من الأحاديث المأثورات عن الثقات.
وأن لا يخاصم أحداً ولا يناظره، ولا يتعلم الجدال، فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه ومنهي عنه، لا يكون صاحبه و إن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة حتى يدع الجدال ويسلم ويؤمن بالآثار) ......
وكذلك رجع القاسم بن سلام رحمه الله عن اجتماعه بالناس لما أراد أن يشرح لهم بعض ما لبس عليهم من الاسم والمسمى وما إلى ذلك، معللاً ذلك بأنه لم يسبق بالكلام فيه
وهناك آثار أخرى تدل على ذلك تجدها في طبقات الحنابلة وكتاب الشريعة للآجري وكتاب المناقب لابن الجوزي ولعلك ترجع إلى الآداب الشرعية لابن مفلح رحمه الله ذكر باباً في ذلك ضمنه كلاماً مليحاً وذكر فيه بعض الفوائد
والله يحفظك
ـ[أبو هاني الأحمد]ــــــــ[12 - 09 - 05, 10:38 م]ـ
وفي النصوص الشرعية ما يكفي ويشفي ويغني
فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (83)
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150)
ـ[أبو عبد الله المدني]ــــــــ[13 - 09 - 05, 08:55 م]ـ
الأخ أبو هاني رجاءً كيف استنبطت الحكم من هذه الآيات؟
ـ[أبو عبد الله المدني]ــــــــ[17 - 09 - 05, 09:24 م]ـ
للرفع والتذكير
ـ[أبو عبد الله المدني]ــــــــ[26 - 09 - 05, 01:45 م]ـ
يرفع لعل أحد يود الإجابة والتفصيل
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[26 - 09 - 05, 10:52 م]ـ
إذا احتاج من يريد الرد على أهل البدع لاستخدام العبارت الكلامية ومناهجهم في رد حججهم فلا بأس، وأما في تقرير العقيدة وشرحها فلا حاجة إلى ذلك.