يجعل بين بين بعدهنه .............. لقوة المد الذي فيهنه
وذاك نحو {جاءهم} و {قائم} .............. ونحو {أوليائهم} و {دائم}
وحكم ما يجعل بين بينا .............. من جملة الهمز الذي حكينا
ألا يتم صوته بل يخفى .............. ووزنه محرك كما مضى
والقول في اجتماع همزتين .............. التقتا في حرف او حرفين
نحو {من النساء اَو أكننتم} .............. و {أاِلهٌ} وكذا {أاَنتم}
كالقول في المفردة المحركة .............. فاعمل بما هناك قد عرفتكه
فهذه الأصول في التسهيل .............. مبسوطة من غير ما تطويل
القول في الفتح والإمالة
والفتح عند العلماء الأصلُ .............. والكسرُ فرع قال هذا الكل
لأنه يفتح ما يمال .............. ولا يمالُ الفتح فيما قالوا
والكسر تعبير عن الإمالة .............. وهي للإعلام والدلالة
على انقلاب الحرف في الكلامِ .............. والأصلِ لا في اللفظ والنظامِ
عن ياء او لكسرة في الحرفِ .............. وذاك إجماع بغير خلف
يقرب الحرف إذا أميلا .............. من ذاك تخفيفا كذا قد قيلا
القول فيما يمال
وكل شيء من ذوات الياء .............. في فعل او في اسم من الأسماء
يميله حمزة والكسائي .............. لكونه بالياء في الهجاء
مع اتباعهم لما يروونه .............. عن الرسول هكذا يحكونه
وذاك نحوُ {المنتهى} و {السلوى} .............. ومثله {ثم استوى} و {النجوى}
والألفات اللاء قبل الراء .............. يميلها زَبَّان والكسائي
وذا إذا الراء أتت مجرورة .............. ولم تكن لبنية مكسورة
لجرة الراء هي الإمالة .............. كما مضى في أول المقالة
وذاك نحو قوله {في النار} .............. و {الدار} و {النهار} و {القرار}
وغير من ذكرتُ قد يميلُ .............. من ذاك شيء ذكره يطولُ
ونافع في الكسر لا يبالغُ .............. وذلك المختارُ وهو السائغ
القول فيما لا يمال
......
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
ما شاء الله، بارك الله فيكم وفي وقتكم شيخنا ...
وهذا هو الجزء الخاص بي، وما لم أستبينه وضعت بدلا منه علامة ### ولونتها بالأزرق، وما لم أكن متأكد منه لونته بالأزرق.
الأرجوزة المنبهة
على أسماء القراء والرواة
وأصول القراءات وعقد الديانات
بالتجويد والدلالات
صنعة
الإمام المقرئ الحافظ
أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني الأندلسي
- رحمه الله -
المقدمة
الحمد لله العلي الفرد ... أهل المعالي والثنا والمجد
ذي الفضل والإنعام والإحسان ... رب العباد السيد المنان
أحمده شكرا كما هدانا ... لدينه القيم واجتبانا
صلى الإله الواحد القهار ... ذو الكبرياء الملك الجبار
على النبي المصطفى محمد ... شفيعنا في هول يوم الموعد
ألا اسمعوا من قول ذي نصيحه ... أرجوزة متقنة فصيحه
نظمها في الحذق والإتقان ... وصفة التجويد للفرقان
دون فيها جملا من ذاكا ... بينها مشروحة هناكا
وذكر الأئمة القراء ... والناقلين عنهم الأداء
وأوضح السنن والآدابا ... ولخص الأصول والأسبابا
وقيد الجميع بالمعاني ... وبذل المجهود في البيان
عن كل أصل ظاهر جلي ... وكل فرع غامض خفي
من غير إطناب ولا إكثار ... ولا تكلف ولا تكرار
على الذي رواه عن أئمته ... من مدن المشرق وقت رحلته
من مقرئ منتصب إمام ... وعالم بالنحو ذي تمام
وماهر في العلم بالتأويل ... وقدوة في محكم التنزيل
وفي العقود وأصول الدين ... والفقه والحديث ذي تمكين
وباصر بالنقل والروايه ... مشهر بالفهم والدرايه
وضابط للأحرف المشهوره ... وحافظ للطرق المنشوره
وصادق اللهجة غير متهم ... لسنن الماضيين قبل ملتزم
وعدة التراجم الموضوعه ... خمس وستون أتت موضوعه
القول في الشيوخ
ممن أخذت عنهم ففارس ... وهو الضرير الحاذق الممارس
أضبط من لقيت للحروف ... وللصحيح الساير المعروف
وابن أبي غشان عنه أروي ... عبد العزيز الفارسي النحوي
وخلف بن جعفر الخاقاني ... وكان ذا ضبط وذا إتقان
وابن علي كان ذا إسناد ... عليه في الرواية اعتمادي
وقد لقيت طاهرا أبا الحسن ... ذا الفهم والحذق وفخر ذا الزمن
وأحمد الجيزي قد رويت ... عنه كثيرا كله وعيت
وابن معاذ عابد الرحمن ... وكان ذا فهم وذا بيان
وابن فراس أحمد المكي ... وأحمد بن بدر المصري
وابن علي حمزة البغدادي ... وابن منير كلهم أستاذي
¥