أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:24 م]ـ

بارك الله فيك يا سيدنا الشيخ ..

بل الخطأ منك والشيخ قال: ((وَأَمَّا الْأَصْلُ الثَّانِي - وَهُوَ التَّوْحِيدُ فِي الْعِبَادَاتِ - الْمُتَضَمِّنُ لِلْإِيمَانِ بِالشَّرْعِ وَالْقَدَرِ جَمِيعًا ... )) كما في المجموع: (3/ 89)،وفي التدمرية المحققة (ص/165).

======

هل علل الشيخ التخطئة او ذكر صواباً؟

ذهب بالي إلى الموضع الأول: محل الإشكال.

****

أكد أن الصواب ما قرره في شرحه.

وأن نصوص القدر خبرية، وأما التوكل والاستعانة ونحوها فهي من ثمرة الإيمان بذلك.

هذا معنى كلامه لأني سؤالي قبل شهر ونصف تقريبا

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:18 م]ـ

عرضت على الشيخ البراك ما ذكر في الموضوع من توجيه لكلام شيخ الإسلام = فلم يرضه ولم يره صوابا. [/ COLOR][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

بارك الله فيكم.

هل هذا يعني أن الشيخ يرى عدم اطراد قاعدة (النفي المجمل والإثبات المفصل) عند شيخ الإسلام؟ وما دليله من كلام شيخ الإسلام؟

جزاكم الله خيرا كثيرا.

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:34 م]ـ

ليس كذلك ..

بل الكلام عن مسألة أخرى ..

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[09 - 03 - 10, 09:47 ص]ـ

وما تعليق الشيخ على المسألة الأولى؟

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[11 - 03 - 10, 09:44 ص]ـ

أقصد مسألة الإثبات المفصل (بما فيه نفي المضاد) والنفي المجمل (الذي لا اشتراك فيه بحال بخلاف النفي المفصل المحتمل للاشتراك).