فلا طريق لقياس ونظر ... فيما أتى به أداء أو أثر
وصنف الشيخ أبو الربيع ... الثقة الثبت لدى الجميع
وهو الذي يعرف بالزهراني ... كتابه المشهور في البلدان
وصنف العالم بالآثار ... خلف المعروف بالبزار
كتابه الجامع للحروف ... للمنتقى منها وللمعروف
وابن جبير أحمد الكوفي ... صنف كتبا كلها مروي
وابن يزيد أحمد الحلواني ... جميعه باق مع الأزمان
وهو على كل الأصول حاكم ... ومنه يغترف كل عالم
ولابن يحيى القطعي محمد ... مصنف مهذب مجود
ولأبي هشام الرفاعي ... مصنف أربى على الأوضاع
ولابن سعدان مصنفات ... جردها فهي مهذبات
ولابن يحيى أحمد النحوي ... مصنف جل عن الخفي
وفي الحروف لأبي محمد ... الكتبي مختصر مجرد
علقه بكتب الإمام ... أبي عبيد مفخر الأنام
وللإمام المالكي القاضي ... مصنف ما مثله لماضي
علل فيه طرق الآثار ... وجاء بالصحيح والمختار
وللفاضل ابن جرير جامع ... مهذب التصنيف حلو بارع
أربى على كل المصنفات ... الجامعات المتقدمات
وللشيوخ المتصدرينا ... أهل الأداء المتأخرينا
مصنفات كلها حسان ... لا يمتري في حسنها إنسان
أجلها مصنفات الحبر ... ابن مجاهد إمام العصر
وكتب المعروف بابن الصلت ... محمد بن شنبوذ الثبت
وكتب ابن جعفر المنادي ... أبي الحسين الحسن الإيراد
وكتب المقدم الجليل ... محمد بن الحسن الفضيل
وكتب بن جعفر القطان ... وهو ابن بويان الرفيع الشان
وكتب المعروف بالمعدل ... الماهر المقدم المفضل
وكتب ابن عابد الرزاق ... والتائب المشهور في الآفاق
وكتب الثقة والمامون ... محمد بن أحمد الدجوني
وكتب أصحابهم الحذاق ... المتصدرين بالعراق
وغيرها من سائر الأمصار ... أكرم بهم من جلة مهار
كعابد الواحد والشذائي ... والشنبوذي أخي الذكاء
وكأبي غانم النحوي ... وكابن أشته الفتى الزكي
وكأبي الحسن نقاد السنن ... ومتقدم الورى في كل فن
وشبههم وقد تلاهم جله ... فصنفوا الحروف والأدله
وبالغوا في الشرح والبيان ... واشتهروا بالحذق في البلدان
وكتبهم كثيرة مشهوره ... وعند أهل عصرنا منشوره
لذاك عن أسماءهم أضربت ... وعن تصانيفهم صدفت
القول في أصحاب الاختيار
وأهل الاختيار للحروف ... والميز للسقيم والمعروف
جماعة كلهم إمام ... مقدم أولهم سلام
وهو الذي يعرف بالطويل ... إمام كل فاضل جليل
أقرء باختياره الأناما ... ولم يزل مقدما إماما
وبعده صاحبه يعقوب ... ثم إمام مصره أيوب
كلاهما أقرء باختياره ... وحمل الناس على إظهاره
ثم عبيد الله والجعفي ... حسين الثقة والنحوي
شيبان وابن صالح علي ... والأزرق بن يوسف الكوفي
كلهم اختار من الحروف ... ما قد روى وصح بالتوقيف
عن النبي وعن الأسلاف ... الناقلين أحرف الخلاف
وابن يزيد القارئ الفقيه ... عبد الإله الفاضل النبيه
وهو الذي يعرف بالقصير ... قدوة كل عالم شهير
أقرء باختياره مجردا ... ولم يكن لغيره مجودا
والقاسم الإمام في الحروف ... أبو عبيد صاحب التصنيف
اختار من مذاهب الأئمه ... ما قد فشى وصح عند الأمه
وذاك في تصنيفه مسطر ... معين مبين محرر
وابن هشام خلف البزار ... مقرئ مصره له اختيار
أقرء آخرا به وكانا ... لا يمنع الأخذ به إنسانا
وسهل العليم بالأداء ... اختار من مذاهب القراء
حروفا أقرء بها أصحابه ... وكلها ضمنها كتابه
وابن زياد وهو الفراء ... له اختيار ما به خفاء
علله بواضح الإعراب ... وما رواه عن ذوي الألباب
ونجل سعدان له اختيار ... سطره ليس له اشتهار
وابن جبير وهو الكوفي ... له اختيار ثابت قوي
لكنه اعتمد في الإقراء ... على الذي روى عن القراء
والاصبهاني ابن عيسى اختارا ... من مذهب الأئمة اختيارا
لما يحد فيه عن الأداء ... وجله من مذهب الكسائي
أقرء باختياره زمانا ... محتسب وعمر البلدانا
والطبري صاحب التفسير ... له اختيار ليس بالشهير
وهو في جامعه مذكور ... وعند كل صحبه مشهور
فهؤلاء أهل الاختيار ... لأحرف القرءان في الأقطار
القول في القرءان وأهله وفضل تلاوته
واعلم هديت الرشد والتوفيقا ... وكنت ممن يسلك الطريقا
بأن درس المرء للقرءان ... من أفضل الأعمال للرحمن
لأنه كلامه عز وجل ... سبحانه سبحانه الرب الأجل
بكل حرف منه يعطي عشرا ... من حسنات قد كتبن ذخرا
طوبى لمن كان له بالليل ... صلاة من شمر فضل الذيل
ليس له عن الهدى من ميل ... يبغي من الرحمن حسن النيل
¥