[هل لله مكان؟]
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[01 - 11 - 05, 02:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد قول أهل العلم عن هذه المسألة
[هل لله مكان؟]
إني أعرف أن الألباني قال أن ليس لله مكان
وأريد أيضا قول بن العثيمين في هذه المسألة
وجزاكم الله خيرا
ـ[السنافي]ــــــــ[01 - 11 - 05, 03:04 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته،،،
إن الله تعالى مستوٍ على عرشه عالٍ على خلقه كما جاءت بذلك نصوص الوحيين.
أما سؤالك يا أخي فإنه سؤال بدعي و لا يجوز استعمال هذه الألفاظ الحادثة المجملة، و حينها نستفصل عن مقصد من أطلق هذه العبارات في حق الله.
فإن كان المعنى حقاً قبلناه و بيّنا للمتلفظ أن لفظه و عبارته بدعية، و إن كان المعنى باطلاً رددنا على عليه عبارته الباطلة و معناها مبيين له بطلانها.
و الشيخ الألباني لم يقل ببدعة المكان نفياً و لا إثباتاً، و التفصيل _ الذي لابد منه _ كما ذكرت لك.
لأن المقام مقام توقيف فلا نخرج عن الشرع بحال.
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[01 - 11 - 05, 03:09 م]ـ
الأخ السنافي موفق ومسدد إن شاء الله تعالى، ولكن سؤالي للسائل: أين قال الألباني ذلك؟ وما هو نص قوله حتى يعلم صحة النقل والنقل معا.
أبو عبد الباري
ـ[السنافي]ــــــــ[01 - 11 - 05, 03:12 م]ـ
نعم يا أخي سؤالك للسائل الأخ أسامة في محله.
فللشيخ مناظرةٌ في ثلاثة أشرطة في الموضوع نفسه مع طلبة السقاف الجهمي (و قد تابوا في آخر المجلس!!).
سمعته منذ أكثر من عشر سنوات.
فابحث عنه و استمع إليه ..
ـ[السعداوي]ــــــــ[01 - 11 - 05, 03:23 م]ـ
الشريط موجود على هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4568
ـ[أسامة بن صبري]ــــــــ[01 - 11 - 05, 04:16 م]ـ
سمعت قول الألباني في شريطه أهمية العقيدة
ـ[خالد المغناوي]ــــــــ[02 - 11 - 05, 08:10 م]ـ
السلام عليكم
ان من القواعد العقيدة
وهي ان الامر اذا جاء ولم يرد فيه لا اتبات ولا النفي فلاصل عدم الخوض في ذالك لان ما سكت عليه السلف فمن باب اولي ان نسكت عليه نحن
ويقال في المكان ما قيل في الجهة فاقول لاخي راجع مختصر الحموية وما قيل في الجهة
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[02 - 11 - 05, 10:55 م]ـ
أخي أسامة،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
تقبل الله صيامكم و قيامكم و كافة طاعاتكم، و أحسن عزائكم في انقضاء الشهر الفضيل .. بالنسبة للمكان فهو ليس من الألفاظ الشرعية و لم يرد به نص فنصدقه أو نكذبه، لهذا لا نثبت المكان لله و لا ننفيه.
بل نستفسر عن المقصود به عند السائل: هل المقصود به معنى شرعيًا مقبولاً فنثبته أو معنى غير مقبول فنرفضه.
فإن كان مقصودك بالمكان أن الله مستو على عرشه و عليٌّ على مخلوقاته و فوق سماواته (خلافًا لمن يقول أنه ليس داخل العالم و لا خارجه فيجعله عدمًا محضًا ليس له وجود حقيقي في الخارج) فهو معنى مقبول جاءت به النصوص الشرعية .. أما إن كان مقصودك هو المكان المخلوق أو أن الله داخل هذا العالم المخلوق فهذا معنى مرفوض نرفضه و نرده.
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[02 - 11 - 05, 10:57 م]ـ
سئل شيخ الإسلام أبو العبّاس أحمد بن تيمية رحمه الله:
عَنْ رجلين اختلفا فِي الاعتقاد. فقال أحدهما: من لاَ يعتقد أنّ الله سُبْحَانَهُ وتعالى فِي السّمَاء فَهُوَ ضال. وقال الآخر: إنّ الله سُبْحَانَهُ لاَ ينحصر فِي مكان، وهما شافعيان فبينوا لَنَا مَا نتبع من عقيدة الشّافعي رضي الله عنه، وَمَا الصّواب فِي ذلك؟
الجواب: الحمد لله، اعتقاد الشافعي رضي الله عَنْهُ واعتقاد "سلف الإسلام" كمالك، والثوري، والأوزاعي، وابن المبارك، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وَهُوَ اعتقاد المشايخ المقتدى بهم كالفضيل بن عياض، وأبي سليمان الداراني، وسهل بن عبد الله التستري، وغيرهم. فإنّه لَيْسَ بَيْنَ هؤلاء الأئمة وأمثالهم نزاع فِي أصول الدين.
وكذلك أبو حنيفة رحمة الله عَلَيهِ، فإنّ الاعتقاد الثابت عَنْهُ فِي التوحيد والقدر ونحو ذَلِكَ موافق لاعتقاد هؤلاء، واعتقاد هؤلاء هُوَ مَا كَانَ عَلَيهِ الصّحابة والتّابعون لهم بإحسان، وَهُوَ مَا نطق بِهِ الكتاب والسنة.
¥