تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمد بن جرير]ــــــــ[04 - 01 - 06, 06:35 م]ـ

يا أخي محمد الأثري: لعلك من أجهل الناس به،،، أليست المرفقات دليلا على كلام الأخ المفضال ((الأستاذ)) بارك الله فيه؟ تكلم بعلم أو اسكت بحلم، ولا تجهل، فهذا منتدى أهل الحديث، لا المشاغبين!!

ـ[خميس بن محمود الأندلسي]ــــــــ[06 - 01 - 06, 12:20 ص]ـ

بارك الله فى استاذنا (الأستاذ)

رفع الله قدرك

ـ[الاستاذ]ــــــــ[06 - 01 - 06, 02:44 ص]ـ

يجوز للمسلم في بلاد الإفرنج الإتجار في الخمر!!

وفي إحدى لقاءاته في فندق 7 نجوم , قال: يجوز للمرأة الاستحمام باللبن!!

ولعل أحد الإخوة ينشط ويضع لنا هاتين البلوتين , كما نشرت في الصحف

ـ[محمد متولى]ــــــــ[06 - 01 - 06, 08:38 ص]ـ

ايها الاخوة جزاكم الله خيرا لى عندكم طلبان يكون لكم الأجر

1 - تحيلونا على مكان نجد فيه المزيد

2 - تحاولوا أن تنشأوا موقع كما يوجد موقع للرد على الجفرى وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[06 - 01 - 06, 12:30 م]ـ

2 - تحاولوا أن تنشأوا موقع كما يوجد موقع للرد على الجفرى وجزاكم الله خيرا

هو أحقر من ذلك!

ـ[عبدالحميد بن عبدالحكيم]ــــــــ[09 - 01 - 06, 07:24 ص]ـ

نسأل الله تعالى أن يكفي المسلمين شر هذا الضال و أن يعجل عقوبته و يجعله عبرة لكل معتبر.

ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[15 - 01 - 06, 01:21 ص]ـ

لاحظت أن غير واحد من الأخوة قد مدح الرجل بالتمكن في الأصول. و ينبغي تنبيه الطلاب على خطورة أخذ الأصول في بدء الطلب على يد من هذا حاله، لأن بعض مباحث الأصول لها تعلق بالاعتقاد، كحجية خبر الآحاد في العقائد، فإن الأشاعرة _ و منهم الرجل _ ينكرون هذا، فلزم التنبه و الحذر.

ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[26 - 01 - 06, 12:37 ص]ـ

ليراه من لم يره

ـ[خالد بن عبدالله]ــــــــ[26 - 01 - 06, 10:11 ص]ـ

جزاك الله خيرا على فضح هذا المبتدع الضال.

ـ[محمد سعيد]ــــــــ[26 - 01 - 06, 12:14 م]ـ

لماذا كل هذا الهجوم على المفتي في مقابل التعبير عن رأيه؟ أرجو أن ينال حظه من التعبير حتى وإن كان مخالفاً لآرائكم، فأنا لست سلفياً، ولا صوفياً، ولا أشعرياً، ولا أتبع أية طائفة، ولكنني مسلمٌ وديني الإسلام، فالاختلاف في الرأي ينفع الدين ولا يضرُّه إن كان قائماً على برهان أو دليل، وحتى وإن كان مخالفاً لرأيٍ ما فعلينا أن نحترم هذا الرأي، فالسبب فيما نحن فيه من كارثة وابتلاء، بسبب بطانة السوء التي لا تجعل التعبير عن الرأي أساساً للحكم والعلم فتأخرنا، وتقدم الغرب

يا أخي هذه ليست آراء هذه طوام

هل يقول أحد أن الصحابة كانوا أشاعرة مثلا؟

لو علمت هذا الرجل على حقيقته لعلمت لماذا كل هذا الهجوم عليه

المشكلة أنه من المدافعين عن هذا المذهب الخبيث بشدة ويطعن في مذهب السلف

وعنده داء اسمه السلفية ولو نظرت إلى ألفاظه وهو يسخر منهم لعلمت حقيقته

وهو ليس عنده استعداد أصلا لأن يتقبل كلام من أحد

من تابعه عرف حقيقته

ـ[سعود السليمان]ــــــــ[26 - 01 - 06, 01:55 م]ـ

اسأل الله أن يحمي جناب التوحيد ..

من الضلال أصحاب الهوى ..

ـ[الزبيدي]ــــــــ[26 - 01 - 06, 02:22 م]ـ

أبشركم بعض الاخوة المتمكنين من طلبة العلم قد وضع رسالة في الرد على هذا النكرة وهي قوية جداً

ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[27 - 01 - 06, 05:26 م]ـ

يجوز ضرب الرجال على الدف في الأفراح الإسلامية

س/ ماعلاقة هذا بعنوان الموضوع؟

أيها الإخوة لاتخلطوا بين الأمور

ضرب الدف للرجال مسألة خلافية اجتهادية ..

فلا تقرنوها بمسائل الاعتقاد

حتى لايظن ظان أن تجويز ضرب الدف للرجال في الأفراح خلاف بين أهل السنة والبدعة

أو أنها مسألة اعتقادية ...

هذا إذا كان مضمون الرابط يمثل العنوان المكتوب

يجوز ضرب الرجال على الدف في الأفراح الإسلامية

أما إذا كان المضمون مختلفاً وفيه انحراف عقدي فيرجى تعديل العنوان ...

أشكركم

ولا تحسبوا أنني أدافع عن الرجل

لكن من الواجب وضع كل شيء في نصابه ....

فيرجى الاقتصار على المخالفات الصريحة .. الواضحة .. التي ليست محل اجتهاد ..

جزيتم خيراً

ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[14 - 03 - 06, 03:23 م]ـ

للرفع

ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[14 - 03 - 06, 10:34 م]ـ

بارك الله فى الشيخ (الأستاذ)

رفع الله قدرك

ـ[أبو عبد الرحمن الإسكندري]ــــــــ[14 - 03 - 06, 11:05 م]ـ

لقد ازدادت طوام هذا المدعو (علي جمعة) جدا

عامله الله بما يستحق

نسأل الله أن يختم لنا بالخير، ونعوذ بالله من الضلال بعد الهدى

ـ[حسن عبد الحي]ــــــــ[15 - 03 - 06, 12:43 ص]ـ

أرى هذه وقاحة وقلة حياء منك وأنت تتكلم على هذا العلم الجليل و أنا من أخبر الناس به

لمّا ناظر شيخ الإسلام رحمه الله على العقيدة الواسطية بحضرة الأمير اعترض عليه معترضٌ جهلاً منه بالصحيح، فغضب عليه الشيخ وخطأه وقال له: لا أدب ولا فضيلة: لا تأدبت معي في الخطاب، ولا أصبت في الجواب. اهـ[الفتاوى 3: 121، 122] لا تعليق.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير