أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[فوائد قرآنية]

ـ[ايمان إمام]ــــــــ[17 - 11 - 06, 05:37 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين،وبعد:

هذه الرسالة عبارة عن أربعة فوائد أكثر من رائعة من ملتقى أهل التفسير:

الفائدة الأولى:

لم يجيء إعداد العذاب المهين في القرآن إلا في حق الكفار:

كقوله تعالى: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا} وقوله: {وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا} وقوله: {فباؤا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين} وقوله: {إنما نملى لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين} [مجموع الفتاوى، لابن تيمية (15/ 366)]

الفائدة الثانية:

الفرق بين مغفرة الذنوب، وتكفير السيئات في القرآن الكريم:

حيثما وردت الذنوب في القرآن فالمراد بها الكبائر، وحيثما وردت السيئات فالمراد بها الصغائر.

وعند التأمل في آيات القرآن الكريم نجد: أن لفظ (المغفرة) يرد مع الذنوب، ولفظ (التكفير) يرد مع السيئات، قال تعالى: {رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا} [آل عمرا: 193] وذلك لأن لفظ المغفرة يتضمن الوقاية والحفظ، ولفظ التكفير يتضمن الستر والإزالة.

والدليل على أن السيئات هي الصغائر، والتكفير لها: قوله تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: 31] [مدارج السالكين (1/ 317)].

الفائدة الثالثة:

ورد في القرآن الكريم {يغفر لكم ذنوبكم} و {يغفر لكم من ذنوبكم}

والفرق بين الأسلوبين:

أنه حيثما كان الخطاب في الآية من المؤمنين أو للمؤمنين؛ فإن التعبير يكون بلفظ {يغفر لكم ذنوبكم} لأن المؤمن إذا استغفر الله غفرت له جميع ذنوبه.

وحيثما كان الخطاب في الآية للكافرين؛ فإن التعبير يكون بلفظ: {يغفر لكم من ذنوبكم}، وذلك لأن الكافر لا تغفر جميع ذنوبه وهو متلبس بكفره. [بدائع الفوائد (2/ 53)]

الفائدة الرابعة:

حيثما ورد نداء المؤمنين في القرآن الكريم ضمن لفظ الألوهية، كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ} وذلك لأن المؤمن مقر بتوحيد الألوهية.

وحيثما ورد نداء الناس في القرآن الكريم فالغالب تضمينه لفظ الربوبية، كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ} وقوله: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ} وذلك لأن لفظ (الناس) عام يدخل فيه المؤمن والكافر، والكفار أغلبهم مقر بتوحيد الربوبية دون الألوهية.

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

منقول

ـ[خالد البحريني]ــــــــ[18 - 11 - 06, 12:16 ص]ـ

بارك الله فيكم