س1 - ما هي الكهانة وما العرافة وما حكم كلاٌ منهما في الدين؟
اعلم سددك الله إلى هداه أن: الكهان جمع كاهن، والكهنة أيضاً جمع كاهن، وهم قوم يكونون في أحياء العرب يتحاكم الناس إليهم، وتتصل بهم الشياطين، وتخبرهم عما كان في السماء، تسترق السمع من السماء، وتخبر الكاهن به، ثم الكاهن يضيف إلى هذا الخبر ما يضيف من الأخبار الكاذبة، ويخبر الناس، فإذا وقع مما أخبر به شيء، اعتقده الناس عالماً بالغيب، فصاروا يتحاكمون إليهم , قال تعالى (هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) الشعراء 221، 223 , والكهانة لا تخلو من الشرك؛ لأنها تَقَرُّبٌ إلى الشياطين بما يحبون؛ فهي شرك في الربوبية من حيث ادعاء مشاركة الله في علمه، وشرك في الألوهية من حيث التقرب إلى غير الله بشيء من العبادة , قال صلى الله عليه وسلم (من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) صححه الألباني , أما العراف فهي صيغة مبالغة من العارف، أو نسبة، أي من ينتسب إلى العرافة والعراف قيل هو الكاهن وهو الذي يخبر عن المستقبل وقيل هو اسم عام للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم.
الدرس الخامس عشر النشرة وأنواعها
س1 - عرف النشرة لغة وشرعاٌ؟
اعلم يرعاك الله أن: النشرة لغة بضم النون فعلة من النشر، وهو التفريق ,النشرة الاصطلاح حل السحر عن المسحور.
س2 - ما هي أنواع النشرة؟
اعلم وفقك الله أن: النشرة نوعين: الأول حل بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان , الثاني النشرة بالرقية والتعوذات والأدوية والدعوات المباحة، فهذا جائز.
الدرس السادس عشر الرقى وأنواعها
س1 - عرف الرقى؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: الرقى: جمع رقية، والرقية معروفة قد كانت العرب تستعملها، وحقيقتها أنها أدعية وألفاظ تٌقال أو تتلا ثم يُنْفَثُ بها، ومنها ما له أثر عضوي في البدن، ومنها ما له أثر على الأرواح، ومنها ما هو جائز مشروع، ومنها ما هو شرك ,والنبي عليه الصلاة والسلام رَقَى ورُقِيَ؛ رقى غيره ورَقى نفسه عليه الصلاة والسلام ورُقي أيضا؛ رقاه جبريل ورقته عائشة ونحو ذلك.
س2 - ما هي أنواع الرقى؟
اعلم يرعاك الله أن: الرقى نوعين: النوع الأول: ما كان خاليًا من الشِّرك، بأن يُقرأ على المريض شيء من القرآن، أو يُعَوَّذ بأسماء الله وصفاته؛ فهذا مُباح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد رَقى وأمر بالرُّقية وأجازها، فعن عوف بن مالك قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله، ك في ذلك؟ فقال (اعرِضوا عليَّ رُقاكُم، لا بأسَ بالرقى ما لم تكن شركًا) مسلم , النوع الثاني: ما لم يخلُ من الشّرك: وهي الرقى التي يُستعانُ فيها بغير الله، من دعاء غير الله والاستغاثة والاستعاذة به، كالرقى بأسماء الجن، أو بأسماء الملائكة والأنبياء والصالحين؛ فهذا دعاء لغير الله، وهُوَ شركٌ أكبر. أو يكون بغير اللسان العربي، ا لا يُعرف معناه؛ لأنه يُخشى أن يدخلها كفر أو شرك ولا يُعلمُ عنه؛ فهذا النوع من الرقية ممنوع.
س3 - ما هي الشروط لجواز الرقى؟
اعلم سددك الله إلى هداه أن: الرقية تجوز بثلاثة شروط: أولها أن تكون بالقرآن أو بأسماء الله أو بصفاته , والثانية أن تكون بالكلام العربي أي بلسان عربي مفهوم؛ يُعلم معناه , والثالثة أن لا يعتقد أنها تنفع بنفسها؛ بل الله جل وعلا هو الذي ينفع بالرقى.
الدرس السابع عشر التمائم وأنواعها
س1 - عرف التمائم؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: التمائم جمع تميمة، و هي ما يعلق بأعناق الصبيان؛ لدفع العين، و قد يعلق على الكبار من الرجال و النساء , وسميت تميمة، لأنهم يرون أنه يتم بها دفع العين.
س2 - ما هي أنواع التمائم؟
¥