تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[الرجاء كيف نرد على الروافض الذين يلعنون يزيد بن معاوية]

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 02 - 06, 03:26 م]ـ

من المعروف أن الروافض يلعنون يزيد بن معاوية لانه كما يقولون أمر بقتل الحسين بن علي رضي الله عنهم جميعا كيف نرد عليهم رجاء بالسرعة الممكنة؟

ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[17 - 02 - 06, 03:38 م]ـ

الذي أعرفه انه لا يحب يزيد مؤمن كما قال الامام أحمد أرجو التصحيح

ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[17 - 02 - 06, 03:39 م]ـ

و لكن لا نلعنه

أظن أنه قيل لا نحبه و لا نسبه

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[17 - 02 - 06, 04:56 م]ـ

اعني هل هذا الكلام صحيح أن يزيد امر بقتل الحسين؟؟؟؟

ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[17 - 02 - 06, 06:53 م]ـ

قولك ((الروافض يلعنون يزيد بن معاوية)) قد يفهم منه أن لعن يزيد مختص بهم

والأمر ليس كذلك فقد أجاز لعنه عدد من علماء أهل السنة

وأما أنه أمر بقتل الحسين

فقد جاء في البداية والنهاية:

(عن الغاز بن ربيعة الجرشي من حمير. قال: والله إني لعند يزيد بن معاوية بدمشق إذ أقبل زُحَرُ بْنُ قيسٍ فدخل على يزيد، فقال له يزيد: ويحك ما وراءك؟ فقال أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله عليك ونصره، ورد علينا الحسين بن علي بن أبي طالب وثمانية عشر من أهل بيته، وستون رجلاً من شيعته، فسرنا إليهم فسألناهم أن يستسلموا وينزلوا على حكم الأمير عبيد الله بن زياد أو القتال، فاختاروا القتال، فغدونا إليهم مع شروق الشمس فأحطنا بهم من كل ناحية حتى أخذت السيوف مأخذها من هام القوم. فجعلوا يهربون إلى غير مهرب ولا وزر، ويلوذون منا بالآكام والحفر، لواذاً كما لاذ الحمام من صقر، فوالله ما كانوا إلا جزر جزور، أو نومة قائل، حتى أتينا على آخرهم، فهاتيك أجسادهم مجردة، وثيابهم مزملة، وخدودهم معفرة، تصهرهم الشمس وتسفي عليهم الريح، زوارهم العقبان والرَّخم.

قال: فدمعت عينا يزيد بن معاوية وقال: كنت أرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين، لعن الله ابن سمية، أما والله لو أني صاحبه لعفوت عنه، ورحم الله الحسين. ولم يصل الذي جاء برأسه بشيء. ولما وضع رأس الحسين بين يدي يزيد قال: أما والله لو أني صاحبك ما قتلتك، ثم أنشد قول الحسين بن الحمام المري الشاعر:

يَفَلِّقْنَ هَاماً مِنْ رِجالٍ أَعِزَّةٍ

عَلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا

قال أبو مخنف: فحدّثني أبو جعفر العبسي قال: وقام يحيى بن الحكم ــــ أخو مروان بن الحكم ــــ فقال:

لَهَامٌ بِجَنْبِ الطَّفِّ أدْنَى قَرَابَةً

مِنْ ابْنِ زِيَادِ العَبْدِ ذِي الحَسَب الوَغْلِ

سُمَيَّةُ أضْحَى نَسْلُهَا عَدَد الحَصَى

وَلَيْسَ لآلِ المُصْطَفَى اليَوْمَ مِنْ نَسْلِ

قال: فضرب يزيد في صدر يحيى بن الحكم وقال له: اسكت، وقال محمد بن حميد الرازي ــــ وهو شيعي ــــ: حدثنا محمد بن يحيى الأحمري حدثنا ليث عن مجاهد قال، لما جيء برأس الحسين فوضع بين يدي يزيد تمثل بهذه الأبيات:

لَيْتَ أشْيَاخِي بِبَدْرٍ شَهِدُوا

جَزَعِ الخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الأسَلْ

فَأَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً

ثُمَّ قَالُوا لِي هَنِيئاً لا تَسَلْ

حِينَ حكتْ بِفَنَاءٍ بَرْكَهَا

وَاسْتَحَرَّ القَتْلُ فِي عَبْدِ الأَسَلْ

قَدْ قَتَلْنَا الضِّعْفَ مِنْ أشْرَافِكُمْ

وَعَدَلْنَا مَيْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلْ

قال مجاهد: نافق فيها، والله ثم والله ما بقي في جيشه أحد إلا تركه أي ذمه وعابه.

وقد اختلف العلماء بعدها في رأس الحسين هل سيّره ابن زياد إلى الشام إلى يزيد أم لا، على قولين، الأظهر منهما أنه سيّره إليه، وقد ورد في ذلك آثار كثيرة فالله أعلم. وقال أبو مخنف عن أبي حمزة الثمالي عن عبد الله اليماني عن القاسم بن بخيت، قال: لما وضع رأس الحسين بين يدي يزيد بن معاوية جعل ينكت بقضيب كان في يده في ثغره، ثم قال: إن هذا وإيانا كما قال الحصين بن الحمام المري (الطويل):

يُفَلِّقْنَ هَاماً مِنْ رِجَالٍ أعِزَّةٍ

عَلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أعَقَّ وَأَظْلَمَا

فقال له أبو برزة الأسلمي: أما والله لقد أخذ قضيبك هذا مأخذاً لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرشفه، ثم قال ألا إن هذا سيجيء يوم القيامة وشفيعه محمد صلى الله عليه وسلم، وتجيء وشفيعك ابن زياد. ثم قام فولّى. وقد رواه ابن أبي الدنيا عن أبي الوليد عن خالد بن يزيد بن أسد عن عمار الدهني عن جعفر. قال: لما وضع رأس الحسين بين يدي يزيد وعنده أبو برزة وجعل ينكت بالقضيب فقال له: «ارْفَعْ قَضِيبَكَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَلْثُمُهُ». قال ابن أبي الدنيا: وحدّثني مسلمة بن شبيب عن الحميدي عن سفيان سمعت سالم بن أبي حفصة قال قال الحسن: لما جيء برأس الحسين جعل يزيد يطعن بالقضيب

ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[17 - 02 - 06, 07:47 م]ـ

والأمر ليس كذلك فقد أجاز لعنه عدد من علماء أهل السنة

يرجى التكرم بذكر أسماء العلماء

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير