[إعجاز الرسم العثماني]
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 11 - 06, 01:16 ص]ـ
يرى بعض اهل العلم أن الرسم العثماني توقيفي، و منهم من ألف في إعجاز هذا الرسم و أن فيه لطائف لا يمكن إلا أن يكون توقيفيا، فهل لكم في أن تدلوني على روابط هذه الكتب.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 11 - 06, 10:18 ص]ـ
هل من إجابة؟؟؟؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[26 - 11 - 06, 10:19 ص]ـ
قد سمعت بكتاب اصدرته دار الصحابة للتراث بهامش المصحف اسمه: " الإعجاز القرآني في الرسم العثماني " هل يوجد من اطلع عليه؟؟ فيفيد
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 12:59 ص]ـ
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 01:03 ص]ـ
بعض أساتذة كلية العلوم الإسلامية بالجزائر تحدتث معه حول هذه المسألة، فأورد لي مثالين في هذا الموضوع، أحدهما أن " لدى " الأصل أن تُكتب " لدى "، لكن في سورة يوسف كُتبت " لدا " بالألف، للدلالة على أنهما ألفيا سيدها لدى الباب واقفا!!!!
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 10:49 ص]ـ
و المثال الثاني الذي أورده: " لكيلا " أو " كي لا ".
قال: إن " لكيلا " كُتبت موصولة لما كان المقام مقام وصل، و ذلك كما في قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا "، و ذلك لأن تطور الجنين في بطن أمه مراحله متواصلة.
و كُتبت " كي لا " منفصلة لما كان المقام مقام فصل، و ذلك في قوله تعالى: " مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " و ذلك لأن المال ليس حكرا على أحد من الناس، بل هو موزع مفصول بينهم، فمستقل و مستكثر، فلذلك كُتبت مفصولة، للدلالة على توزع المال!!!!!.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 10:50 ص]ـ
من يفيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 11:41 ص]ـ
على حد معرفتي القاصرة أني لم أقف على مثل هذا الكتاب، ولكن هذه المسألة جرى بحثها بشكل متفرق في كتب الإعجاز البياني. كأن يذكر الحكمة من كتابة (رحمت ربك) بدل (رحمة ربك).
ولعل هناك كتاب صادر حول الموضوع لم نطلع عليه، فحبذا أن يعلمنا أحد الأخوة لأهمية الموضوع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 11:53 ص]ـ
على حد معرفتي القاصرة أني لم أقف على مثل هذا الكتاب، ولكن هذه المسألة جرى بحثها بشكل متفرق في كتب الإعجاز البياني. كأن يذكر الحكمة من كتابة (رحمت ربك) بدل (رحمة ربك).
ولعل هناك كتاب صادر حول الموضوع لم نطلع عليه، فحبذا أن يعلمنا أحد الأخوة لأهمية الموضوع
عندي رسالة بعنوان: " الأقوال الجلية في الضاد الظائية و الضاد الطائية " للسيد أحمد بن عبد الحيلم، قدم لهذه الرسالة د. علي بن عبد الرحمن الحذيفي و الشيخ عبد الرافع رضوان علي الشرقاوي، طبعة: دار الصحابة للتراث بطنطا.
و الغرض من ذكر هذا، أنني وجدت خلف غلاف الرسالة إصدارات الدار، و منها (رقم 64 - مصحف دار الصحابة و بهامشه الإعجاز القرآني في الرسم العثماني) و هذا هو الشاهد.
ـ[أبو أسامة البلقاوي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 01:54 م]ـ
الأخ (زكريا) كما عند حفص وحمزة والكسائي أو (زكرياء) كما عند شعبة وابن عامر وأهل سما ... "ابتسامة"
دونك اسم الكتاب والمؤلف:
الإعجاز القرآني في الرسم العثماني
إعداد عبدالمنعم كامل شعير
175 صفحة
والكتاب مطبوع بدون دار نشر وإنما يطلب مباشرة من مؤلف الكتاب (((وأظنه))) مصري ورقمه متوفر داخل غلاف الكتاب فإن أردتَه كتبته لك
وهناك كتاب أخر في هذا الموضوع واسمه لا يحضرني لكن إن أردته بحثت لك عنه بإذن الله
لا تنسانا من الدعاء
محبكم / البلقاوي
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 11 - 06, 02:14 م]ـ
بارك الله فيكم، يُراجع الخاص ......
ـ[أبو أسامة البلقاوي]ــــــــ[27 - 11 - 06, 02:25 م]ـ
بارك الله فيكم، يُراجع الخاص ......
وفيكم بارك ...
ـ[عمر فولي]ــــــــ[08 - 01 - 07, 09:03 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم هناك كتاب للإمام المراكشي
اسمه ((عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل)) تحقيق الأستاذة / هند شلبي .. دار المغرب العربي
فيه ما تطلب إن شاء الله
والسلام عليكم
¥