ـ[أبو مصعب الزهيري]ــــــــ[08 - 02 - 07, 12:53 ص]ـ
ّذكر شيخي كمال القوصي المعمر (85 سنة)، قرأ على الشيخ عامر السيد عثمان شيخ عموم المقارئ المصرية: في قوله تعالى: (أو لا أذبحنه) النمل، أن فيه دلالة أن سليمان- عليه السلام- لم يرد ذبح الهدهد، أفاد الرسم العثتاني هذا المعنى0
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[22 - 05 - 07, 10:01 م]ـ
كانت هناك مقالات تنشر في مجلة "منير الإسلام" أو مجلة "الأزهر" لا أذكر تحديدا، فقد اطلعت على مقالة واحدة منهما وقرأت منها كلمات سريعة ولكنها تبحث في صلب الموضوع المشار إليه.
لم تكن المجلة ملكي ولم أستطع الاحتفاظ بها أكثر من دقائق معدودات فلعل من يحتفظ بأعداد من هذه المجلة يراجع فهارس بعض الأعداد القديمة.
أظن العدد الذي وقعت عليه كان في إطار الخمسة سنوات الماضية لا أظنه أقدم من هذا.
عذرا على عدم التحديد ولكن سأبحث عند أحد الجيران الذي أظنه -لعمله بالأزهر- يحتفظ بأعداد المجلتين منذ فترة طويلة وإن وفقت أوافيكم بنتيجة إن شاء الله.
والله أعلم
ـ[دكتورة أمل]ــــــــ[23 - 05 - 07, 12:31 م]ـ
ورد في كتب علوم القرآن من قواعد رسم المصحف العثماني:1 - الحذف 2 - الزيادة مثل قوله: (والسماء خلقناها بأييد وإنا لموسعون) زيادة الياء في كلمة (أييد) مما يدل على الإعجاز في رسم المصحف العثماني لتحقق قوة الله تعالى التي بنى بها السماء وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى 3 - البدل 4 - الوصل والفصل في (أن لا) وردت مفصولة في عشرة مواضع فقط وموصولة (ألا) في ما عداها.والله أعلم
ـ[دكتورة أمل]ــــــــ[23 - 05 - 07, 12:34 م]ـ
الآية (والسماء بنيناها بأييد وإنا لموسعون)
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[23 - 05 - 07, 12:38 م]ـ
وقفت على كتاب
إعجاز رسم القرآن وإعجاز التلاوة
تأليف محمدشملول وتقديم د. على جمعة (المفتى)
ط. دار السلام المصرية
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[15 - 10 - 09, 01:32 م]ـ
قال ا. نصر الهوريني الوفائي في كتابه (المطالع النصرة للمطابع المصرية في الأصول الخطية): (( ... ولهذا كان أكثر الصحابة ومن وافقهم من التابعين وأتباعهم من التابعين وأتباعهم يوافقون الرسم المصحفي في كل ما كتبوه ولو لم يكن قرأنا ولا حديثا ..
وعليكم السلام ورحمة الله ..
ومن هنا نعلم أن التمسك بالرسم العثماني و تحريم مخالفته هو محض رأي ..
وقد استمر العمل بهذه الفتاوى حتى بعد تطور الإملاء وشيوع استخدام النقط والتشكيل ..
ثم أدرجت النقط .. والتشكيل وعلامات المد وعلامات الوقف وأرقام الآيات وأسماء السور وما إلى ذلك .....
وتوجد في المتاحف الكثير من المصاحف التي كُتبت بالإملاء الحديث:
http://www.qurancomplex.org/OldQuranImages/Images/Full/eng010.jpg
ـ[المخلصة]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:42 ص]ـ
سبحان الله
حتى في الرسم إعجاز
في دراستي كان يُقال لنا:
لا يؤثر الرسم في القراءة إلا إذا طلب منك وقفا اختباريا على التاءات أو المقطوع والموصول
الله أكبر! لكل منها حكمة!!
جزاكم الله خيرا
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[18 - 10 - 09, 07:57 م]ـ
ادعاء توقيف الرسم أو إعجازه لا يصح، وهو محض تحكم وافتراء تولى كبره المراكشي والدباغ الكذاب، ثم نقل أقوالهما أناس - نظن بهم الخير - دون نظر.
انظروا - إن شئتم - كتاب (رسم المصحف دراسة تاريخية لغوية) وبحث (موازنة بين رسم المصحف والنقوش العربية القديمة) كلاهما للدكتور غانم قدوري الحمد - وفقه الله -.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[18 - 10 - 09, 08:06 م]ـ
وقال ا. د غانم قدوري في كتابه " رسم المصحف دراسة لغوية وتاريخية " صـ 232، 233 حيث قال:" ... فمن يرشدنا إلي سبب هذا التغاير في رسم المصحف العثماني إلا الصحابة الذين كتبوه بأمر عثمان؟ وهذا إذا قاموا من قبورهم "ا. هـ
بارك الله فيكم، ليس هذا من كلام الدكتور غانم، إنما هو لمحمد طاهر الكردي الخطاط - رحمه الله -، نقله عن كتابه (تاريخ القرآن)، ولم يوافقه على دعواه هذي أيضا.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[18 - 10 - 09, 08:31 م]ـ
ولست أقول أبدا بجواز كتب مصحف على ما أحدث الناس من إملاء، فجمهور الأمة على وجوب اتباع رسم الصحابة وألا يكتب مصحف إلا على الكتبة الأولى كما قال مالك وأحمد - رحمهما الله. ولا يفهم من قولهما التوقيف أصلا.
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[18 - 10 - 09, 09:00 م]ـ
ولست أقول أبدا بجواز كتب مصحف على ما أحدث الناس من إملاء، فجمهور الأمة على وجوب اتباع رسم الصحابة وألا يكتب مصحف إلا على الكتبة الأولى كما قال مالك وأحمد - رحمهما الله. ولا يفهم من قولهما التوقيف أصلا.
حياك الله أخي الكريم ..
الإمام مالك وأحمد وبعض من كان في عصرهما منعوا من تغيير أي حرف أو زيادة أي شيئ لم يكن موجوداً في المصحف العثماني .. حتى النقط وأسماء السور وأرقام الآيات ... الخ
ثم استحسن الناس ادخال تلك العلامات وتلك الأرقام .. ولم يبق إلى اعتماد الكتبة الإملائية التي تطورت ولم تقف عند حدود الإملاء القديم الذي لم يكن العرب يحسنون غيره ...
ولا أدري ما العواقب والآثار السيئة التي يخشى المانعون حدوثها إن استخدمنا الإملاء الحديث؟
أليس من الواجب تقديم المصحف بأسلوب سهل واضح بدلاً من تلك التعقيدات والصورة القديمة؟
¥