(إجتماع) ص (400): (إذا لم يكن هذا تشبيه وتجسيم).ص (536): (إذا كان البخاري مشهور) ص (538): (وأن أبي حاتم) ص (566): (الإختلاف) ص (578): (الإتفاق) ص (583): (إزدهار)
ص (584): (الإثنين) ص (739): (لا يلزمنا ونحن مخيرين في قبوله).
ومن أخطائه في تعليقه على ((القول الأسد)) (50)
ص (41): (لأنه شديدا) ص (91): (فإن كان له تعالى قدمين)
ص (94): (قول أبو منصور) ص (95): (والأزهري هو بلدي أبو إسماعيل).
ومن أخطائه في ((زهر الريحان)) (51)
ص (14): (ثم سب سيدنا علي عليه السلام)
ص (21): (كان يحب سيدنا علي رضي الله عنه)
ص (63): (يثبت فيه أن معاوية كاتبا للوحي)
ص (71): (صار سند أبو يعلى) ص (84): (لأن سيدنا علي).
ص (107): (كان يشتم سيدنا علي) ص (122): (ذكر ابن كثير عن أبو أحمد) ص (136): (فكيف يولي معاوية على الأمة ظالم غاشم فاسق سكير).
ومن أخطائه في ((فتح المعين)) (52)
ص (77): (أكثر من عشر أولاد) ص (78): (يا دكتور أبي زيد)
ص (81): (لا شك أن الإمام أبي حنيفة من التابعين).
ومن أخطائه في ((صحيح صفة صيام النبي ×)) (53)
ص (58): (صام ثلاث أيام) ص (90): (أن يبقى المسلمين في حال).
ومن أخطائه في ((مسألة الرؤية)) (54):
ص (25) (وهو من طريق أبو قدامة) ص (39) (على أبو عاصم) ص (75) (وهي قول أبو منصور) ص (133)
(أن يكون للأشعري قولين فيها).
ومن أخطائه في تعليقه على ((دفع شبه التشبيه)) (55):
ص (73): (وأين إسناد أبو محمد). ص (105): (أن سيدنا علي كان).
أخي المسلم لعلك بعد هذه الرحلة في كتب السقاف علمت حقيقة هذا الكاتب، وضرره على الإسلام، وأهله.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا ثواب الذب عن عقيدة الإسلام وأئمته بمنه وكرمه! وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، استغفرك وأتوب إليك.
كتبه الفقير إلى عفو الله وكرمه غالب الساقي
==========================================
الهوامش
(1) عرض هذا الكلام من شريط بصوت السقاف في مناظرة قناة المستقلة الحلقة الثامنة (الجزء الثاني).
(2) ((الإبانة عن أصول الديانة لأبي الحسن الأشعري)) تقديم وتعليق حسن بن علي السقاف. دار الإمام النووي الطبعة الأولى 1426هـ ـ 2005 م. ص (296)
(3) ((العلو للعلي الغفار)) للإمام الذهبي، تعليق حسن بن علي السقاف. دار الإمام النووي الطبعة الثانية 1424 هـ ـ 2003 م. (ص 241).
(4) كذب عليه رضي الله عنه. وانظر كتاب ((حقبة من التاريخ)) لفضيلة الشيخ عثمان الخميس، ص (84).
(5) انظر كتاب ((من سب الصحابة ومعاوية فأمه هاوية)) لأبي سهل محمد بن عبد الرحمن المغراوي.
(6) ((العتب الجميل على أهل الجرح والتعديل)) تحقيق وتعليق حسن السقاف.دار الإمام النووي. الطبعة الأولى
(7) ((الفوائد المقصودة في بيان الأحاديث الشاذة المردودة)) للغماري قدم لها وعلق عليها وخرج أحاديثها حسن السقاف. الطبعة الأولى. ص (67).
(8) قال تعالى: + يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً" (الأحزاب).
(9) ((مجموع رسائل السقاف)) (2/ 419).
(10) ((دفع شبه التشبيه)) للإمام ابن الجوزي، علق عليه السقاف ص (240).
(11) ((زهر الريحان في الرد على تحقيق البيان)) لحسن السقاف ص (141).
¥