[الرجاء الدخول يا حماة الدعوة السلفية في وجه شبهات الأحباش الرجاء الدخول للضرورة]
ـ[فادي قراقرة]ــــــــ[08 - 04 - 06, 01:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول و على آله و صحبه و من و الاه:-
أما بعد:-
فقد جائني قريب كان يعيش في أمريكى مع بعض الأحباش فرجع حبشي قح
و جعل يرمي علمائنا بالكفر و الردة على أنهم وهابية و جعل يلقي الشبهات على بعض أخواننا من العوام الذين يحبون الدعوة السلفية فكنت له بالمرصاد و لله الحمد و المنة.
و لكن قد رمى مشايخنا بشبهات لم أستطع أن أقول فيها للآن شيء فأرجوا منكم المعونة و الرد و أن لا تتركوا أخوكم لوحده في نقض هذه الشبهات
و هذه الشبهات تدور على أن الشيخ الألباني يكفر الذين يقومون بالعمليات الإستشهادية
و على أن الشيخ عائض القرني يقول أن الله يجلس على العرش و المشكلة أنه أتاني بصوت و صورة موجود على موقع البرهان للشيعة و لكني توقعت أن هذا الصوت مبتور فقد أخذ منه حاجته و لكني لم أستطع الإثبات؟.
كذلك أتاني بصوت العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى أنه يقول: ربنا له عينان اثنتان يشاركه بهما الأعور الدجال إلا أن عينين الله سليمة وإحدى عيني الدجال عوراء!!؟
لكني أستطيع أن أقول في الأخيرة أنها مشاركة من حيث اللفظ و أثبت هذا بدلالة العقيدة السلفية التي نؤمن بها.
و لكن أهم منها أن الشبهة التي رواها عن الشيخ عائض القرني في جلوس الله على عرشه
أرجوا الرد عليها و السرعة القصوى لخطورة الأمر
و أرجوا من المشرفين الكرام أن لا يشطبوا الموضوع لإن هذا يعرضني إلى الحيرة و جزاكم الله كل خير
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:13 م]ـ
بالنسبة لما نسب للعلامة الألباني: فمحض كذب وافتراء، غاية الأمر أن الشيخ رحمه الله يرى أن مثل هذه العمليات لا تشرع إلا بشروط وضوابط معينة، وليس المجال الآن مجال تحرير كلام الشيخ ..
أما بالنسبة لتفسير الاستواء بالجلوس: فهذا ورد في بعض الأحاديث والآثار، فمن صحت لديه قال بها، وإلا فلا، وليس الجلوس -عند من صح عنده- بأعجب من الضحك واليد وغير ذلك، بل هم المرضى والله ..
أما ما نسب للشيخ العثيمين: فقل لهم أن النبي قال: ( ... ولكن سأقول لكم فيه [أي في الدجال] قولا لم يقله نبي لقومه، تعلمون أنه أعور، وأن الله ليس بأعور)، وقال: (إن الله ليس بأعور، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ... )، رواهما البخاري ..
ولعلك تنتظر بعض التفصيل من الإخوة والمشايخ، فوقتي لا يحتمل الإسهاب الآن ..
ـ[فادي قراقرة]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:27 م]ـ
جزاك اله كل خير أخي أسامة عباس
و ما زلت بحاجة لكلام و خاصة فيما قاله الشيخ عائض القرني
و أرجوا عدم إهمال الموضوع لأنه جد خطير ففيه نجاة أناس من شرك الأحباش
ـ[أبو صاعد الفضلي]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:36 م]ـ
يوجد كتاب للشيخ الدمشقية
اسمه
موسوعة أهل السنة في الرد على الأحباش من مجلدين كبار
هو مهم للغاية
فعلك تقتنيه
ومعذرة على التطفل
ـ[فادي قراقرة]ــــــــ[08 - 04 - 06, 02:49 م]ـ
جزاك الله كل خير أخي الحبيب أبو صاعد الفاضلي
الكتاب عندي و قد قرأته و الشبه التي أوردتها ليست في الكتاب بل في موقع البرهان للرافضة أخزاهم الله تعالى و الشبهة المهمة في كلام الشيخ عائض القرني في قضية جلوس الله على العرش فما الرد العلمي و هل الكلام المنقول عنه مبتور أو هل رجع عنه الشيخ عائض أم ماذا لأني في حيرة من أمري بشأن هذا الكلام
فارجوا الرد على هذه الشبهة و لو بكلام بسيط يشفي الغليل
و جزاكم الله كل خير
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[08 - 04 - 06, 03:14 م]ـ
يا أخي فادي، باختصار شديد، قلت لك أن صفة الجلوس وردت في بعض الأحاديث والآثار ..
كقول عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - الذي رواه عبدالله بن أحمد في السنة: «إذا جلس الرب عز وجل على الكرسي ... » يقول عبدالله: (فاقشعر رجل سماه أبي عند وكيع، فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش وسفيان يحدثون بهذه الأحاديث لا ينكرونها)، وتمام الحديث: (إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد) ..
وكالحديث الذي في الأوسط للطبراني وفيه: ( ... فإذا كان يوم الجمعة نزل من عليين، فجلس على كرسيه، وحف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجواهر، وجاء الصديقون والشهداء فجلسوا عليها ... )، وهذا الحديث نبهني إليه الأخ عبدالله الخليفي جزاه الله خيرًا ..
فمن صحت عنده هذه الآثار -فقال بها- فلمَ يُنكرُ عليه؟ ألِأنه قال بما صح عنده من كلام النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وعمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وأئمة السلف؟؟
أخي، مدار الأمر كله على ثبوت ذلك أو عدمه، وليس للعقل مجال أن ينفي أو يثبت، أما هؤلاء المخانيث فيأخذون دينهم بعقولهم المريضة، شفاهم الله وهداهم، أو قصم ظهرهم وأراحنا منهم ..
أرجو أن يكون الأمر قد اتضح أخي الكريم ..
¥