أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه أجمعين: أما بعد: فإن المراقب لنشأة الأحباش يعلم أن انطلاقتهم بدأت منذ أن تمكن الباطنيون الرافضة من لبنان. ومنذ نشأتهم بدأوا يطلقون شعارات عقائدية لا تجدها من كلام سلف الأمة مما سوف تقأه. بل إنهم يخالفون صريح كلام الأئمة ويعتبرونه من كلام المشبهة الحشوية. كقول الإمام أحمد أن الله يتكلم بصوت (فتح الباري13/ 460). ومع ذلك يجعل الحبشي معتقد ذلك بأنه من المشبهة الحشوية (إظهار العقيدة السنية ص69). وكما صرح الأوزاعي قائلا «قال الحافظ في الفتح "وروى البيهقي بسند جيد عن الأوزاعي أنه قال: كنا والتابعون متوافرون نقول إن الله على عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته"» (فتح الباري13/ 406). بينما من أصول الكفر عند الأحباش اعتقاد أن الله في السماء (الدليل القويم 157 وكتاب معرفة الإسراء والمعراج 14.). وبعد هذين المثالين اللذين ضربتهما لك أورد بعضا من الأقوال التي يحفظونها للناس في المساجد بطريقة تؤكد أنهم يخدمون العقيدة الباطنية التي يريد الرافضة نشرها بين أوساط السنة استدراجا لهم إلى مرحلة أخرى في الغزو العقائدي الباطني لطائفة السنة على صعيد لبنان بل على صعيد بلاد السنة كلها. وهذا ما يفسر هذا الدعم اللامحدود لجمعية تدعي أنها اكتسبت المال من صدقات الحلي التي تقدمها بعض النساء. هل ينطلي هذا الكذب على مراقب هذه الجمعية التي خرجت بمئات الملايين في حالة كان فيها الناس على أفقر حال بعد الخروج من حالة الحرب التي عاشها لبنان؟ والآن لنأتي بالأمثلة على الألفاظ العقائدية التي يروج لها الأحباش في دروسهم ومنابرهم ويطلبوا من آلاف الحاضرين أن يكرروها: 1 – لو كان على شيء لكان محمولا أو في شيء لكان محصورا قال الحبشي «قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام: من زعم أن الله في شيء أو من شيء أو على شيء فقد أشرك. إذ لو كان على شيء لكان محمولاً ولو كان في شيء لكان محصوراً، ولو كان من شيء لكان محدثاً (أي مخلوقاً) [منار الهدى (!) عدد 5 ص 56]. المصدر من الرافضة بنفس اللفظ مكذوبا على جعفر الصادق التوحيد للصدوق ص178 2 - من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود قال الحبشي «قال علي عليه السلام: من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود» (منار الهدى عدد 7 ص 37). (وجدت الرواية في حلية الأولياء1/ 73) وصرح أبو نعيم بغرابة سندها. المصدر من الرافضة التوحيد للصدوق 79 بحار الأنوار4/ 295 نور البراهين1/ 217 لنعمة الله الجزائري. (جواهر المطالب في مناقب الإمام علي1/ 340). 3 - خلق العرش إظهارا لقدرته وقال الحبشي «قال الإمام علي عليه السلام: «إن الله خلق العرش إظهاراً لقدرته لا ليجلس عليه» (مجلة منار الهدى عدد 5 ص 37). المصدر من الرافضة الاحتجاج للطبرسي (2/ 195). 4 - سبحانك لا يحويك مكان قال الحبشي: قال الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في الصحيفة السجادية المنقولة بالإسناد المتصل إلى أهل البيت «سبحانك لا إله إلا أنت لا يحويك مكان» (منار الهدى عدد 5 ص 30). الجواب: أين هذا الإسناد المتصل؟ هذه كلمة رنانة يطلقها الأحباش بين أوساط العامة فيظن الناس صحة سند الصحيفة السجادية وهي رواية رافضية لا سند لها. فكيف صار إسنادها متصلا؟ المصدر من الرافضة (الصحيفة السجادية 246 مناسك الحج للكلبايكاني277 وبالأصل الفارسي513 مناسك الحج لمحمد الروحاني289 مناسك الحج 304 علي السيستاني مناسك حج فارسي 231 محمد تقي بهجت الأمالي للصدوق554 وسائل الشيعة للحر العاملي16/ 162 مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب9/ 352 مسند الرضا133 أوائل المقالات للشيخ المفيد180 المسائل العكبرية للمفيد 79 والإرشاد للمفيد أيضا 1/ 224 الأمالي للطوسي 684 الاحتجاج للطبرسي1/ 313 حلية الأبرار 2/ 274 لهاشم البحراني مدينة المعاجز1/ 114 لهاشم البحراني بحار الأنوار 3/ 310 و41/ 44 و74/ 373 و101/ 205 شجرة طوبى للحائري 2/ 267 مستدرك سفينة البحار للنمازي 3/ 88 تفسير التبيان للطوسي 8/ 146). 5 - لا يقال عن الله أين بحار الأنوار 54/ 232 ثم قالها من قالها ممن تأثر بمنهج الإعتزال في العقيدة الذي استقر عليه

¥