ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 12:54 ص]ـ
حذف الاقتباس
الاخ الكريم
لقد تصفحت موقعك و قرأت مقتطفات من كلامك
و الذي فهمته انك تدعو الى عقيدة غير عقيدة السلف!!!!
فهل هذا صحيح؟؟؟
تم الحذف من قبل ## المشرف ##
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[19 - 04 - 06, 01:13 ص]ـ
نعم هذا الجويهل سبق للإدارة أن حذفت رسالة له خبَّط فيها وخلَّط وهو يتكلَّم بجهل لا يدري ما مذهب السلف من الخلف.
فالله المستعان
نطق الرويبضة
ـ[عبدالله زايد]ــــــــ[19 - 04 - 06, 01:16 ص]ـ
الأخ الفاضل السلام عليكم ورحمة الله
عقيدة السلف فى القرون الخيرية لم يقل أحد منهم بمذهب السلفية الحديثة
المذهب المنتشر الآن أول من قال به هو بن خزيمة وتابعه قليل من العلماء
ومنهم بن تيمية
فى قوله القديم وقوله الحديث ومن مصنفاته رجع إلى مذهب السكوت وسأحقق هذا فى الرسالة الثالثة قريبا
وإذا أختفلنا المرد لكتاب الله وسنة الرسول
لقول الرسول والوصية بذلك
وأى قول يخالف كتاب الله وسنة رسوله الصريحة مردود على من قال به
والله أعلم والسلام عليكم
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 01:47 ص]ـ
الاخ عبدالله ان تعيد شبهات الجهمية و الاشعرية و لكن بأسلوب حديث!!!!
اما قولك بأن عقيدة السلف تختلف عن اليوم فهذا لا يصدر الا من جاهل لا يعرف عقيدة السلف بالاساس!!!!
اسأل الله لك الهداية
ـ[المقدادي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 01:52 ص]ـ
ثم انك اصلا لا تعتد بفهم السلف!! فكيف تريد ان تفهم الكتاب و السنة و انت غير معترف بفهم السلف و عقيدته؟؟؟؟؟
فاتق الله ياخي , و خذ العلم عن اهله , اما التخبط يمنة و يسرة فلن ينفعك والله
ـ[محمود المصري]ــــــــ[19 - 04 - 06, 02:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأخ المشرف لقد حذفت الموقع الذي أضافه الأخ عبدالله زايد ولكنه لا يزال ظاهر في إقتباس أخي المقدادي (إبتسامة).
ولي للأخ عبدالله سؤال: أرجو إيضاح سبب إستدلالك بقوله تعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} على بيان أن الله لم يخلق آدم بيديه وأنه خلقه بكن فالله تعالى قال: خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ.
وثانيا لقد قلت للأخ المقدادي حفظه الله بعد مشاركته: "هذه مسألة فى منتهى الخطورة يجب أن تترك لأهل العلم والتخصص فى العقيدة" وهو استدل بايات من القرآن و نقل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله وأنت تكلمت برأيك دونما دليل فأرجو إيضاحا لهذه أيضا
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو لجين]ــــــــ[19 - 04 - 06, 02:24 ص]ـ
يقول عبدالله زايد هداه الله:
آدم مخلوق بكن وليس بالذات مع نفى الكيفية
قال الله (إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون)
والجواب:
أن الله خلق آدم بيده، والدليل على ذلك قول الله (ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي)، وقول موسى عليه السلام لآدم (أنت آدم الذي خلقه الله بيده)، ولقد سواه الله في صورة طولها ستون ذراعاً من تراب ثم قال له كن، أي كن بشراً من لحم وعظم فكان.
وإياك أن تقول على الله إلا الحق، قال صلى الله عليه وسلم (من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار)
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[19 - 04 - 06, 02:53 ص]ـ
كفاك تخريفاً يا عبد الله
قال تعالى ((إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ))
فقوله لآدم كن وقع بعد الخلق وليس قبله بنص الآية
ومن المعلوم في لغة العرب أن الباء إذا اتصلت بلفظ اليد دل على مباشرة اليد للفعل كقولك ((غرست بيدي)) والقرآن نزل بلسان عربي مبين
ثبت عن ابن عمر قوله ((خلق الله بيده أربعة أشياء آدم والقلم والعرش وجنات عدن)) رواه الآجري في الشريعة والحاكم وصححه والبيهقي وصححه الذهبي وقال السيوطي ((وهذا الاسنادصحيح رجاله اخرج لهم الشيخان سوى عبيد فاخرج له مسلم والنسائي فقط))
وهذا يدل على أن عبد الله بن عمر يثبت لله صفة اليد فالعربي إذ قال ((لم يفعل فلان بيديه إلا كذا)) دل على أنه يثبت لهذا الشخص يدان
وياليت شعري ماذا يفعل المعطلة بحديث ((كلتا يديه يمين))
ـ[عبدالله زايد]ــــــــ[19 - 04 - 06, 03:04 ص]ـ
قال الرسول الكريم فى الحديث المتواتر
خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه
وهذا المتن فى حديث المحاجة بين ابينا آدم وسيدنا موسى
وهو كذلك فى حديث وفد الشفاعة
والقائل أن اليد صفة ذات
فتكون نتيجة قوله الآتى
وانتبه جيدا
سيقول لنا أن الله قام بتسوية طينة آدم بذاته مع نفى الكيفية (اليد صفة ذات كما يقول المدعى بذلك)
ثم قام جبريل بنفخ الروح فى آدم!!!!!!! فهل هذه عقيدتك
لأن (ونفخ فيك من روحه) مؤولة بصريح القران
روحه جبريل!!!!!! اليد متشابه؟؟؟؟؟
ولذلك سكت السلف حتى عصر الأمام البخارى
وتكلم ابن خزيمة إمام الوهابية وأما قبله فلا أحد
أقترح طالما ان الأمر وصل إلى هذا الحد
دخول أحد العلماء الكبار من عندكم وليشاهد الحوار الباقى
وليسكت من لايعلم
الآلاف رجعت عن المذهب
الأشدمن ذلك أن المثبت أن اليد صفة ذات
سيطعن فى دلالة الأسماء الحسنى الظاهر والباطن
قال الرسول الكريم فى تأويل الأسمين
انت الظاهر فليس فوقك شىء وانت الباطن فليس دونك شىء
دلالة الاسمين تقول ان الذات الألهية ليس فيها يمين (وهذه لم تسمعوا بها من قبل!!!!)
فالمثبت أن اليد صفة ذات طاعن فى دلالة الاسمين لامحالة
قول النبى (كلتا يديه يمين) هذا تحذير من القول من أن اليد صفة ذات
وأقولها نصيحة وليسكت من لايعلم و
السكوت نجاه
وأحذروا من هذا ما وجدنا عليه آبائنا
وأسالوا مشايخكم الكبار ولن أرد بعد ذلك علىمن لاعلم له
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
والسلام عليكم
¥