ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 10:54 م]ـ
السلام عليكم
الاخوة الافاضل ان تكفير الاشاعرة يعني الكثير بالنسبة إلى هذه الامه
ففى مصر بلد الازهر الشريف يتم تدريس عقيدة الاشاعرة واصدرت اللملكة المغربية مرسوم ملكي يقضى بتوحيد الفتوى في اللمللكة على اساس المذهب المالكة واعتماد عقيدة الاشاعرة العقيدة الرسمية للملكة ولما سبق يجب ان يناقش الامر هذا من خلال اجتماع علماء الأمة وليس في هذا المنتدى فحسب نظرأ لخطورة الامر ولتبصير الناس بما عليه الأشاعرة
لاحول ولا قوة إلا بالله
لم يكفر أحدٌ الأشاعرة
ولا يلزم من القول أنهم يقولون بقولٍ كفري تكفير أعيانهم
ولو نظرت في عقائد القوم لوجدت فريقاً منهم يعتبرون القول بحلول الحوادث كفراً
ويعنون بحلول الحوادث إثبات الصفات الفعلية
وأما بالنسبة لكلام الددو فهو لا يختلف كثيراً عن كلام السفاريني الذي تم نقضه
ـ[ابو بكر الشامي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 11:40 م]ـ
هل تعتقد أنه تم نقضه
إنك يا أخي تصادر على المطلوب
هداك الله
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[20 - 08 - 06, 11:42 م]ـ
يا إخوتي من قال إن أشاعرة اليوم هم على عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري فهو واهم.
سل أي أشعري اليوم كالبوطي مثلا سله هل الله سبحانه وتعالى على عرشه فوق سمواته فسينظر إليك وكأنك كافر مرتد ويقول لك ((أعوذ بالله من قولك هذا)). فهل هؤلاء من أهل السنة؟؟؟.
وهل الأئمة الذين ذكرهم الأخ أبو عبد الله الحميري مثل النووي وابن حجر رحمهم الله ينفون ويعطلون صفات الله جل وعلا؟؟
ثم إن عوام من ينسبون للأشاعرة هم في الحقيقة من أهل السنة وهم على عقيدة السلف بالفطرة السليمة إلا ما نذر ممن شوههم تدخل علماء الأشاعرة في هذا العصر الذين خرجوا عن كلام إمامهم أبي الحسن رحمه الله في كتاب الإبانة فترى منهم من ينكر نسبة الكتاب للإمام وترى آخرون يقولون لك إنه بحاجة لتأويل ((سبحان الله حتى كلام أبي الحسن الأشعري يحتاج إلى تأويل؟؟))
ولكن نقول للأشاعرة إذا كنتم تعتقدون أن ما في كتاب الإبانة لإمامكم صحيح فأنتم من أهل السنة ولا مشاحة في المصطلح.
أما إن كنتم تخرجون عن هذا القول وتشطحون في تأويلكم ((تعطيلكم)) لصفات الله سبحانه فهيهات هيهات أن تكونوا من أهل السنة.
والله أعلم ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[21 - 08 - 06, 08:43 ص]ـ
هل تعتقد أنه تم نقضه
إنك يا أخي تصادر على المطلوب
هداك الله
آمين
نعم قد نقضه الأخوة ببيان أن الأشاعرة يخالفوننا في مسائل القدر والإيمان والصفات بل وفي النبوات أيضاً
ويكفينا في بيان هذا التباين مسألة العلو
واقرأ ما كتب الفريقان في المسألة
لترى أن ما قاله السفاريني
وردده الددو مجرد أوهام وخيالات
وقد أشرت إلى اعتبار القوم بعض أقوالنا أقوالاً كفريةً
هذا بعد أن اخترعوا لها أسماءً منفرة
وفي هذا كفايةٌ لمن طلب الحق وتجرد من أسباب الهوى
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلك ممن هذه صفتهم
ـ[خادم أهل الحديث]ــــــــ[21 - 08 - 06, 01:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن عبدالبر رحمه الله تعالى"جامع بيان العلم ج2ص942":
أجمع أهل الفقه والآثار من جميع الأمصار أن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في طبقات الفقهاء؛ وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه، ويتفاضلون فيه بالإتقان والميز والفهم.
حدثنا اسماعيل بن عبد الرحمن ثنا ابراهيم بن بكر قال سمعت أبا عبدالله محمد بن أحمد بن اسحاق بن خويز منداد المصري المالكي في كتاب الإجارات من كتابه في الخلاف قال مالك: لا تجوز الإجارة في شيء من كتب أهل الأهواء والبدع والتنجيم، وذكر كتبا ثم قال: وكتب أهل الأهواء والبدع عند أصحابنا هي كتب أصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم وتفسخ الإجارة في ذلك، وكذلك كتب القضاء بالنجوم وعزائم الجن وما أشبه ذلك.
وقال في كتاب الشهادات في تأويل قول مالك: لا تجوز شهادة أهل البدع وأهل الأهواء، قال: أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام، فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعريا كان أو غير أشعري، ولا تقبل لهم شهادة في الإسلام، ويهجر ويؤدب على بدعته فإن تمادى عليها استتيب منها.
قال أبو عمر: ليس في الاعتقاد في صفات الله وأسمائه إلا ما جاء منصوصا في كتاب الله أو صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أجمعت عليه الأمة وما جاء من أخبار الآحاد في ذلك كله أو نحوه يسلم له ولا يناظر فيه. أهـ
وجزيتم خيرا
ـ[أبو عبد الله الحميري]ــــــــ[21 - 08 - 06, 02:34 م]ـ
لا شك أن هناك اختلافات بين أهل الحديث والأشاعرة في بعض المسائل والصواب فيها مع اهل الحديث
لكن مخالفة الأشاعرة لأهل الحديث في ذلك لا تخرجهم عن كونهم من أهل السنة كما قال ذلك أهل العلم السابقين الذين نقلهم صاحب المقال وغيرهم كثير
¥