أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

نعم لا يلزم التقيد بعلامات الوقف التي في المصاحف لأنها من وضع لجنة من العلماء اجتهدت ووضعت هذه العلامات بناء على الوجه المختار لديها في التفسير والإعراب

ولكن في نفس الوقت ليس معنى هذا أن نفتح المجال لكل إنسان أن يستحسن برأيه وقوفا ويقف عليها بلا علم

فعلى سبيل المثال كثير من الوقوف التي استحسنها بعض المشايخ الفضلاء هنا في هذا الموضوع هي في الحقيقة وقوف ممنوعة غير جائزة لأن فيها فصل الشرط عن جوابه أو فصل الحال عن صاحبها، وهذا ممنوع.

بينما في المقابل هناك وقوف سببها أن شبه الجملة الجار والمجرور أو الظرف يمكن أن يتعلق من جهة المعنى والإعراب بما قبله أو بما بعده، وفي هذه الحالة يجوز الوجهان وكل منهما يؤدي معنى وقد يكون أحد المعنيين أحسن من الآخر.

المهم أنه ينبغي الرجوع إلى كتب الوقف والابتداء وأحسنها في رأيي كتاب منار الهدى في الوقف والابتداء لعبد الكريم الأشموني، ومطالعة ما قاله أهل الفن قبل أن يستحسن الإنسان برأيه، والله تعالى أعلم.

أشرف بن محمد07 - 04 - 2005, 06:28 PM
ولكن في نفس الوقت ليس معنى هذا أن نفتح المجال لكل إنسان أن يستحسن برأيه وقوفا ويقف

عليها بلا علم.

= ومطالعة ما قاله أهل الفن قبل أن يستحسن الإنسان برأيه.

أحسن الله إليكم شيخنا الكريم، والله الذي لا إله إلا هو، لقد أزلت عن قلبي هماً ثقيلاً،

وحقيقة (من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب).

جزاكم الله خيراً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ويرضى.