ـ[أسامة عباس]ــــــــ[08 - 09 - 06, 04:54 م]ـ
وقد أرسل لي أحدهم قبل مدة رسالة بها نقول عن جموع من السلف والخلف مضمونها إنكار العلو تعالى الله عن ذلك، وكان كل ما فيه عن السلف إما كذب محض وإما لا دليل فيه على دعواه
غالب ظنّي أنكم حفظكم الله تتحدثون على رسالة لأحد كلاب الأحباش عليه من الله ما يستحق، فالذي كتب هذه الرسالة وجمع تلك النقول من أكذب البشر! كذابٌ مدلسٌ خائنٌ، ينقل القول ويبتر ما يليه، وقد يكون الذي يليه مثبتًا للعلو! أو يكون فيه تصريح مَمَّن أخرجه أنه ضعيف ونحو ذلك ..
وهذه عادة أهل البدع عليهم من الله ما يستحقون ..
والحمد لله الذي عافانا، وهدانا إلى صراطه المستقيم ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[10 - 09 - 06, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
وقد أطال ابن القيم في الكافية الشافية ص103 - 147 في الأبيات من 1092 إلى 1756
في إثبات العلو بالأدلة النقلية والعقلية
أولها:
وَلَقَد أتَانَا عَشرُ أنوَاعٍ مِنَ الـ * ـمَنقُولِ فِي فَوقِية الرَّحمَنِ
مَعَ مِثلِهَا أيضاً تَزيدُ بِوَاحِدٍ * هَا نَحنُ نَسرُدُهَا بِلاَ كِتمَانِ
ولخص ما سيق هنا في الوجه العشرين بقوله:
هَذَا وَخَاتِمُ هذه العِشرينَ وَجهاً * وَهوَ أقرَبُهَا إلَى الأذهَانِ
سَردُ النُّصُوصِ فإنَّهَا قَد نَوَّعَت * طُرقَ الأدِلَّةِ فِي أتَمِّ بَيَانِ
وَالنَّظمُ يَمنَعُنِي مِنَ استِيفَائِهَا * وَسَياقَةُ الألفَاظِ بالميزَانِ
فأشِيرُ بَعضَ إشَارَةٍ لِمَوَاضِعٍ * مِنهَا وَأينَ البَحرُ مِن خِلجَانِ
فاذكُر نُصُوصَ الإِستِوَاءِ فإنَّهَا * فِي سَبعِ آياتٍ مِنَ القُرآنِ
واذكر نُصُوصَ الفوقِ أيضاً فِي ثَلاَ * ثٍ قَد غَدَت مَعلُومَةَ التِّبيَانِ
واذكُر نُصُوصَ عُلُوِّهِ فِي خَمسَةٍ * مَعلُومةٍ بَرِئَت مِنَ النُّقصَانِ
واذكُر نُصُوصاً فِي الكِتَابِ تَضَمَّنت * تَنزِيلَهُ مِن رَبِّنَا الرَّحمنِ
كَونَ الكِتَابِ كَلاَمَهُ سُبحَانَهُ * وَعُلُوَّهُ مِن فَوقِ كُلِّ مَكَانِ
وَعِدَادُهَا سَبعُونَ حِينَ تُعَدُّ أو * زادَت عَلَى السَّبعِينَ فِي الحُسبَانِ
واذكُر نُصُوصاً ضُمِّنَت رَفعاً وَمِعـ * ـرَاجاً وَإصعَاداً إلَى الدَّيَّانِ
هِيَ خَمسَةٌ مَعلُومَةٌ بِالعَدِّ وَالـ * ـحُسبَانِ فاطلُبهَا مِنَ القُرآنِ
وَلَقَد أتَى فِي سُورَةِ المُلكِ التِي * تُنجِي لِقَارِئِهَا مِنَ النِّيرَانِ
نَصَّانِ أنَّ الله فَوقَ سَمَائِهِ * عِندَ المُحرِّفِ مَا هُمَا نَصَّانِ
وَلَقَد أتَى التَّخصِيصُ بالعِندِ الذِي * قُلنَا بِسَبعٍ بَل أتَى بِثَمَانِ
مِنهَا صَرٍيحٌ مَوضِعَانِ بِسُورَةِ الـ * أعرَافِ ثُمَّ الانبِياءِ الثَّانِي
فَتَدَبَّرِ النَّصينِ وانظُر مَا الذِي * لِسَواهُ ليسَت تَقتَضِي النَّصَّانِ
إلى آخر الأبيات ولا أجد وقتا ولا نشاطا لنقلها كاملة، ولعل الله ييسر من ينقلها هنا.
وقد سرد ابن القيم رحمه الله في الصواعق المرسلة 4/ 1280 - 1340:
تقرير إثبات العلو بالطرق العقلية من ثلاثين وجها.
يتبع إن شاء الله =
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[10 - 09 - 06, 12:10 ص]ـ
وقد أفردها ابن القيم في كتابه العظيم: اجتماع الجيوش الإسلامية .....
بارك الله فيكم
ومن أجمع ما ألف في سرد أدلة العلو كتاب العلو للحافظ الذهبي.
قال الإمام ابن القيم في الصواعق المرسلة 4/ 1279:
وقال بعض من تتبع النصوص النبوية في ذلك والآثار السلفية: إنه وجدها تزيد على ألف [أي أدلة العلو]، وقال غيره: إنها تزيد على مائة ألف.
ولا تنافي بينهما فإن الأول أراد ما يدل على نصوص العلو والاستواء، والثاني أراد ما يدل على المباينة وأن الله سبحانه بائن من خلقه.
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[16 - 09 - 06, 10:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو محمد]ــــــــ[17 - 09 - 06, 01:36 ص]ـ
وفي النونية ..
يا قومنا والله إن لقولنا ******* ألفا تدل عليه بل ألفانِ
عقلا ونقلا مع صريح الفطرة الأ ****** ولى، وذوق حلاوة القرآن
كلٌ يدل بأنه سبحانه ******* فوق السماء مباين الأكوان
أترون أنا تاركوا ذا كله ****** لجعاجع التعطيل والهذيان!؟