ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:07 ص]ـ
السلاخ عليكم و رحمة الله
رحم الله الشيخ محمد المكي بن عزوز و أسكنه الفردوس الأعلى و جزاك الله خيرا يا شيخ سليمان و نفع الله بك.
ـ[أشرف السلفي]ــــــــ[14 - 07 - 08, 11:35 م]ـ
5 - وصف الشيخ رشيد ابنَ عزوز في المنار (عدد شوال 1428هـ).
جزاكم الله خيرا؛ وأحسن إليكم.
وابن عزوز - رحمه الله - يجهل أمره كثير من طلبة العلم - اليوم -.
أخي الفاضل لعلك تقصد (1328) بدلا من (1428).
.
ـ[أبو السها]ــــــــ[15 - 07 - 08, 10:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا سيمان الخراشي على هذه الدرر التي هي في تونس ما تزال على آذان البقر، وابن عزوز فلتة من فلتات علماء الزيتونة الذين كانوا أحد أهم الأسباب في انحسار الدعوة السلفية في تونس وإلى الآن ما زالت دعوة المناوين للدعوة المباركة يرفع لواءها أنصاف الفقهاء وبعض من رانت على قلوبهم الخرافة وعبادة القبور، والله يجنبنا ويلات الثبور.
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 07 - 08, 11:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على هذا النّقل الموفّق،
و رحم اللهُ الشّيخَ محمّد بن مكّي بن عزّوز و الشّيخَ الألوسيّ.
و رسالة: المكي بن عزوز - حياته وآثاره، للأستاذ على الرضا الحسيني.
من لنا بها يا إخوة؟
وإلى الآن ما زالت دعوة المناوين للدعوة المباركة يرفع لواءها أنصاف الفقهاء وبعض من رانت على قلوبهم الخرافة وعبادة القبور، والله يجنبنا ويلات الثبور.
بل تحالف عليها كلُّ علمانيٍّ حاقدٍ و صاحب بدعةٍ معاندٍ،
و لكن هيهات، فالدّعوة المباركة تنتشر كالنّار في الهشيم،
خصوصًا في أوساط الشّباب، الذين رزقهم اللهُ سبحانهُ و تعالى فطرةً نقيّةً و تجرّدًا للحقّ.
أليس الصّبح بقريب؟
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 07 - 08, 11:50 ص]ـ
فمن ذلك أني عند سفري إلى المشرق استعار مني ابن أختي الخضر ابن الحسين الذي لقيتموه في المدينة (نيل الأوطار) للشوكاني، فما تركته حتى أقسم لي بالله أنه لا يتبعه فيما يقول
هو شيخ الأزهر سابقًا،
و آخر من تولّى ذلك بترشيح العلماء،
رحمه اللهُ تعالى.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[11 - 08 - 08, 02:40 ص]ـ
بارك الله في الشيخ سليمان الخراشي ونفع به.
طُبع -ولأول مرة- هذا العام 1429هـ مؤلَّف بن عزوز (عقيدة التوحيد الكبرى ومعها عقيدة التوحيد الصغرى)
تحقيق محمد رشيد بو غزالة السوفي الجزائري.
والطريف: أني اشتريتها من معرض طيبة على أنّ البائع قال لي: هذه شرح السنوسية! يقصد المشهورة بالعقيدة الكبرى!
وهي ليست كذلك، بل هي عقيدة كتبها بن عزوز وهي متفرقة في أبواب الاعتقاد غير مرتبة.
لم أقرأ الكتاب كاملاً، لكن ما قرأته فيها قد قرر فيه عقيدة السلف الصالح من صفة العلو لله تعالى واستوائه سبحانه على عرشه ومباينته لخلقه وإبطاله عقيدة الحلول والاتحاد، وإثباته الصفات كما جاءت من غير تعرض للكيفية .. الخ.
3 - جاء في رسالة الأستاذ محمود مهدي الإسلامبولي - رحمه الله - (شيخ الشام جمال القاسمي): قوله (ص 32): (ومن أعجب قصصه مع خصومه أنه زار دمشق عالم من علماء المغرب العربي، ونزل ضيفًا عند أحد المشايخ، ودعا من أجله جميع العلماء، ومن جملتهم الأستاذ القاسمي، فلما اجتمعوا بدأ صاحب الدار يعرف الحاضرين بعضهم ببعض، ولما جاء ذكر القاسمي عرّفه باسمه، فقال أحد الخصوم: هذا هو جمال الدين الذي نقل عن ابن حجر الهيتمي الفقيه الشافعي أنه لا يسوغ القيام في المولد عند الولادة وأنه بدعة، فالعوام معذورون والخواص لاينبغي لهم فعله.
ثم كذب الخصم على القاسمي وقال: إنه لايحترم النبي صلى الله عليه وسلم!! يريد بذلك الفتنة والحط من قدر القاسمي رحمه الله.
فأدرك العالم المغربي حسد وجهل الخصم، فتوجه بكليته إلى الشيخ جمال ولم يعد يلتفت إلى بقية الشيوخ، فلما أراد الانصراف طلب منه الإجازة، فأجازه الأستاذ القاسمي بالتدريس نظمًا).
فمن يفيدنا عن هذا العالم المغربي؟ وهل زار ابن عزوز دمشق؟
المحقق في ترجمته ذكر أنّه زار الشام والعراق. لكن عبد الحي الكتاني لم أره ذكر ذلك.
وذكر من شيوخه: الشيخ أحمد بن عيسى النجدي.
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[19 - 01 - 09, 12:48 م]ـ
جزاك الله خير ياشيخ سليمان
¥