ولا منام، وأنساه الله تعالى السبب، فبعد التسعة شهور ذكَّره الله تعالى بالسبب فقال: احملوني إلى قبة سيدي أحمد رضي الله عنه، فأدخلوه، فشرع يقرأ سورة "يس"، فعطس عطسةً شديدةً فخرجت الشوكة مغمسة دماً، فقال: تبتُ إلى الله تعالى يا سيدي أحمد!! وذهب الوجع، والورم من ساعته'.
أصيب هذا الرجل؛ لأنَّه يقول: إن الناس تهتم بزيارة مولد البدوي أكثر من زيارتهم للرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ويستمر الشعراني فيقول: 'وَأنكر ابن الشيخ خليفة بناحية "أبيار" بالغربة حضور أهل بلده إلى المولد، فوعظه شيخنا محمد الشنَّاوي، فلم يرجع، فاشتكاه لسيدي أحمد فقال: ستطلع له حبَّة ترعى فمَه ولسانَه، فطلعت مِن يومه ذلك، وأتلفت وجهه، ومات بها'.
ويقول: 'ووقع ابن اللَّبَّان في حق سيدي أحمد رضي الله عنه - أي: انتقص حقه - فسُلب منه القرآن والعلم والإيمان!! فلم يزل يستغيث بالأولياء، فلم يقدر أن يدخل في أمره -أي: ما دخل أحدٌ بينه وبين البدوي ليُخلَّصه منه- فدلُّوه على سيِّدي ياقوت العرْشي '.
وهذا سمُّوه ياقوت العرْشي، قيل: إنه كان يسمع حملة العرش! وقيل: إنَّه كان يرى العرش لذلك سُمِّي العرْشي وربما يمر علينا شيءٌ مِن ترجمته- يقول: 'فمضى إلى سيدي أحمد رضي الله عنه، وكلَّمه في القبر، وأجابه، وقال له: أنت أبو الفتيان رُدَّ على هذا المسكين رأس ماله، فقال: بشرط التوبة! فتاب، ورَدَّ عليه رأس ماله، وهذا كان سبب اعتقاد ابن اللبان في سيدي ياقوت رضي الله عنه، وقد زوجه سيِّدي ياقوت ابنتَه ودُفن تحت رجليها بالقرافة '.
إلى أن يقول: 'وكان سيدي عبد العزيز إذا سئل عن سيدي أحمد رضي الله عنه يقول: هو بحر لا يُدرك له قرار، وأخباره ومجيئه بالأسرى مِن بلاد الإفرنج، وإغاثة الناس مِن قُطَّاع الطريق، وحيلولته بينهم وبين مَن استنجد به لاتحويها الدفاتر رضي الله عنه ... ثم قال: وقد شاهدتُ أنا بعيني سنة خمس وأربعين وتسعمائة أسيراً على منارة سيِّدي عبد العال رضي الله عنه -وهو تلميذ البدوي - مقيَّداً مغلولاً وهو مخبَّط العقل، فسألتُه عن ذلك، فقال: بينا أنا في بلاد الإفرنج آخر الليل، توجَّهتُ إلى سيدي أحمد -يعني: دعا أحمد - فإذا أنا به فأخذني، وطار بي في الهواء، فوضعني هنا، فمكث يومين ورأسه دائرة عليه مِن شدة الخطفة رضي الله عنه' اهـ.
أقول: إذا كان هذا اعتقادهم في البدوي وفيمن يحضر مولده، وعقوبة مَن يشكِّك في حضور مولد البدوي؛ فما ظنك بقولهم واعتقادهم بمولد الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
وكما قلنا؛ إما أن يقولوا: إنه أعظم، فهو أعظم شركاً، وإما أن يقولوا: لا، مولد البدوي أعظم، فقد فضَّلوا البدوي على رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أقول هذا ليعلم الإخوان أن المسألة ليست أن محمَّد علوي مالكي ومن معه يحضرون كما يقولون: يأتون بالكوازي، والكبسات، ويقولون للنَّاس: تعشُّوا، وصلُّوا على الرسول، واحتفلوا بذكراه، ونقرأ شيئاً مِن السيرة، وندعو النَّاس إلى محبَّته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ونستغلها فرصة للوعظ، ولتبيين أحوال المسلمين، وللتذكير بالمحرمات، ومحاربة الشيوعية، ولغير ذلك مما طنطن به الرفاعي، والمغربيان، والبحريني.
المسألة كما ترون هي هذا الشرك، وهذه الاستغاثات، وهذه النداءات، وأن من ينكر ذلك يُسلب إيمانه، ويسلب دينه، ويبتلى بكذا وكذا، أوهام ينسجونها، وأساطير يُرهبون بها الناس حتى لا ينقدوهم، وحتى لا يفتحوا أفواههم عليهم، وحتى يستعبدوهم بها، وكما نرى كثيراً مِن النَّاس يدفعون لهم الأموال الطائلة، ويتبركون بهم، ولا يتزوجون إلا بإذنهم، ولا يسافرون إلا بأمرهم، ولا يعملون أيَّ عملٍ إلا بعد أن يستأذنونهم، ويتبركون بمشورتهم، وبنصيحتهم بسبب ما يحيطون به أنفسهم مِن هذا الإرهاب الشديد الفظيع، وأنهم يملكون أن يوقعوا بأعدائهم مثل هذه الأمور، نسأل الله السلامة والعافية.
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المولد يقظة عند الخرافيين
¥