تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

1 - أن الوقف ثبت بالسنة الصحيحة الصريحة أنه كان يقرأ آية آية يقطعها .. على اختلاف في فعل النبي صلى الله عليه وسلم الذي حكاه الصحابي هل يأخذ حكم العموم؟

وأما التجويد "الصناعي" فليس كله ما جاءت به السنة ..

2 - أن الوقف له تعلق وثيق بمعنى الآية أعظم من تعلق المد والغنة .. فهو أولى بلا شك.

وأما حكم التجويد في نفسه فلو ناقشنا حكمه هنا لطال الموضوع فلعله يفتح له موضوع آخر ..

لكني أقول هنا إن مراعاة الوقف أولى.


السدوسي02 - 06 - 2005, 03:13 PM
البعض يستحسن الوقف لأنه سمعه لكنه لايتأمل المعنى الذي يؤول إليه.

ولقد سمعت حافظا من الحفاظ يقرأ (فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الآرائك ينظرون هل ثوب الكفار ماكانوا يفعلون)

ويقف على الآرائك.

وسألت بعض القراء فلم يذكر وقفا، وعند تأملي تبين لي والعلم عند الله أن الوقف هنا خطأ لأنه يؤدي إلى معنى غير مراد، بل إن وقوف هذا الحافظ يؤيد مذهب أهل البدع في نفي رؤية المؤمنين لربهم.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير