ـ[احمد الشمري]ــــــــ[26 - 09 - 06, 05:55 م]ـ
يقول شيخ الاسلام في كتاب اقتضاء السراط المستقيم
ص 403
اما الزمان فثلاثة انواع ويدخل فيها بعض بدع المكانوالافعال
احدها يوم لم تعظمة الشريعة اصلا \ولم يكن له ذكر في السلف ولا جرى فية ما يوجب تعظيمة مثل اول خميس من رجب وليلة تلك الجمعة التي تسمى الرغائب فان تعظيم هذا اليوم والليلة انما حدث في المئة الرابعة وروي فية حديث موضوع باتفاق العلماء ............ الخ
النوع الثاني \ماجرى فية حادثة كما كان يجري في غيرة من غير ان يوجب ذلك جعلة موسما ولا كان السلف يعظمونه كالثامن عشر من ذي الحجة الذي خطب النبي صلى الله علية وسلم بغدير خم مرجعة من حجة الوداع .............. الى ان يقول في صفحة 404مانصة
وللنبي صلى الله علية وسلم خطب وعهود ووقائع في ايام متعددة: مثل يوم بدر وحنين والخندق وفيح مكة ووقت الهجرة ودخولة المدينة وخطب متعددة يذكر فيها قواعد الدين ثم لم يوجب ذلك ان يتخذ امثال تلك الاعياد اعيادا،وانما يفعل مثل هذا
(((النصارى الذين يتخذون امثال ايام حوادث عيسى علية السلام اعيادا، او اليهود وانما العيد شريعة،فما شرعة الله اتبع،والآ لم يحدث في الدين ما ليس منه
كما ذكر رحمة الله كلاما كثيرا يقارب مئتين صفحة او اكثر عن الاعياد
واعذروني على الاطالة
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[28 - 09 - 06, 05:39 م]ـ
اعتذر عن التاخر في الرد
و اشكرك احمد الشمري على هذا النقل النفيس
و كان بودي لو اطلت قليلا
لكن هل افهم من كلام شيخ الاسلام
ان اطلاق العيد على اليوم يحصل اذا اشتمل اليوم على ثلاثة شروط:
1/ ان يكون ذلك اليوم محددا
2/ ان يكون معظما
3/ ان يكون دائما و يعود
فاذا اختل احد الشروط اصبح الاحتفال او تحديد اليوم جائزا؟.
متشوق لاجابتك ... و جزاك الله خيرا
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[28 - 09 - 06, 06:00 م]ـ
لعل في هذا الرابط ما يفيد
http://forum.turath.com/showthread.php?t=66
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[30 - 09 - 06, 03:06 ص]ـ
اشكرك ابو منذر على هذا الرابط
و الشيخ سليمان الماجد له بحث مطول عن البدعه، و هو من المهتمين بهذا الموضوع
لكن لا ادري هل هو منشور ام لا، و انا لم اطلع عليه وانما سمعت عنه.
فلعل من يستطيع تلخيصه يفعل.
و اود ان اسال هل المواصفات او الشروط التي ذكرتها في حد اليوم الوطني و التميز بينه و بين غيره من الاحتفالات الجائزه صحيحه ام لا؟
انتظر تعليق اخواني المشايخ
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[30 - 09 - 06, 07:14 ص]ـ
هذا الرد نقلتة من احدا المواقع
واتمنى ان نجد ضالتنا
فتوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية
برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول
حكم الاحتفال باليوم الوطني
نقلتها من كتاب " فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش (3/ 88 ـ 89)
من الطبعة الثالثة لمكتبة بلنسية بالرياض:
(س: أنا إمام أحد المساجد في جدة، وقد ألقيت خطبة في بعث الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت فيها أن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المستحدثة في الدين، وفي الأسبوع الثاني كانت الخطبة في أسبوع المساجد وكان عنوان الخطبة عمارة المساجد وذكرت فيها العناية بالمساجد وتعميرها وفرشها مستنبطا ذلك من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد الصلاة تقدم إلي أحد المصلين قائلا " يا عمي الشيخ تحدثت إلينا في الأسبوع الماضي عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرت أن الاحتفال به بدعة، احب أن أسألك سؤالا:فقلت له تفضل أجيبك حسب الاستطاعة، فقال ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيد مولد الأطفال وعيد الأم وأسبوع الشجرة وأسبوع المرور واليوم الوطني للمملكة وأسبوع المساجد أليست بدعة، فلماذا تحاربون الاحتفال بمولد الرسول مع العلم انه اعظم رجل عرفته البشرية جمعاء وهو أحق وأهل لذلك ولا تنكرون على هذه الاحتفالات الأخرى بل تشجعونها وخاصة انتم أيها السعوديون.فبينت له ذلك مستعينا بالله وقلت له: المقصود من أسبوع المساجد حث المسلمين على نظافتها والعناية بها، فقال لي انظر إلى الشوارع آيات الله مكتوبة على الورق والقماش ويمزعها الهواء وترمى في
¥