ـ[زوجة وأم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:03 م]ـ
وارجو التنبيه على انني لا اقصد المعرفة القلبية او التصديق بأن الله عز وجل هو الرب الإله وأن الرسول صلى الله عليه وسلم نبي مرسل
اتحدث عن الأعمال القلبية كالمحبة والخوف والتوكل .. الخ
ـ[أبو جرير السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:56 م]ـ
يا أخي الحبيب
ارى أن تحرر محل النزاع قبل أي شيء
فواضح أنك لم تحرر محل النزاع بعد! وهذا يتضح من كلامك هذا:
واريد ان اذكر ايضا انه قد يكون في المرء محبة لله ورسوله وتوحيد لله ولكن لا يعمل العمل الظاهر لعيشه في بلد منتشر فيه الجهل مثل بلدان الشيوعية فيكبر وهو لا يعرف الكثير من امور الدين ومن حوله لا يطبق احكام الدين ولكنه يعرف انه "مسلم" ويؤمن بالله والرسول لكن لا احد علمه دينه ومن حوله يجهلون احكام الدين وانشغل بأمور الدينا ولم يعلمه احد او ينبه او ينكر عليه فهل نحكم بكفر هذا الشخص؟ ام تقام عليه الحجة اولا؟ وينبه ويعلم ...
فليس النزاع في الجاهل ولا المعذور ولا العاجز! وإنما النزاع فيمن يعلم شرع الله ويقدر على فعله ثم يتولى عن جميع العمل ...
فهذا هو محل النزاع في المسالة ...
ولذا لم يشكل على الصحابة رضوان الله عليهم هذه الأحاديث التي تذكرها مع انهم مجمعون على كفر تارك الصلاة وهم رواتها وناقلوها ..
فابدا بارك الله فيك بما أجمعت عليه الأمة من معنى الإيمان وحققه وقف على منزلة العمل عندهم وافهم الآثار مع بعضها البعض فلكل له توجيه وفهم يوفق اليه من وفقه الله ونسال الله لنا ولكم التوفيق والسداد
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:20 م]ـ
السلام عليكم
طيب لا نزاع في مسألة الجهل ولا العناد والتكبر طبعا بدون شك
فيظهر لي ان النزاع في مسألة التكاسل والتهاون
وفهمت من كلام اخينا أبو جرير أن الأحاديث التي ذكرتها تنطبق على الجاهل؟
كيف ينطبق عليه حديث الشفاعة وهو معذور؟
وكذلك الحديث عن الرجل الذي امر ان يحرق جسده فظاهر انه يعلم انه ترك العمل فيه عقاب شديد وانه لم يترك العمل عنادا وتكبرا ولكن يظهر انه تركه تهاونا وانشغالات بملذات الدنيا والله اعلم
لهذا اجد هذا الإشكال.
اما مسألة أن العمل داخل في الإيمان وانه يزيد وينقص فلا اشكال في ذلك
لكن الذي اريد ان اعرفه هل قصد السلف بالعمل العمل الظاهر فقط؟ ام يدخل فيه الأعمال القلبية؟
ام الأعمال القلبية ادخلوها في التصديق؟؟
اريد كلام السلف في هذا، واخونا جرير اجابني لكن لم ينقل كلام السلف لإثبات ذلك.
وهذا ما اريده جزاكم الله خيرا.
وإذا لم يكن هذا المنتدى للإستفادة فما الهدف منه؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:31 م]ـ
الهدف منه تقرير عقائد أهل السنة وإرشاد المستفهم ...... الباحث عن الحق ... حتى إذا تبين له عرف ولزم .....
أما الجدال في مسائل قررها أساطين أهل السنة والجماعة .. فهذا عمل منتديات أخرى
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:51 م]ـ
جدال؟
انا احاول ان استفيد
ما زلت ادرس هذا الموضوع
وقلت لك بأنني اعلم عقيدة اهل السنة والجماعة في الإيمان بأنه قول وعمل وتصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح
لكن عندي اشكال في نقطة وقد ذكرت اشكالي
لم افتح هذا الموضوع للجدال والمناقشة ولكن لأستفيد ممن عنده علم في هذه النقطة التي عندي فيها اشكال ولينقل لي كلام السلف في هذه النقطة بالذات او يحيلني على كتاب تحدث في هذه النقطة.
إذا كنتم لا تريدون افادتي اخبروني ولن اسألكم فيها وابحث في مكان آخر اجد فيه اجابة على اشكالي