ـ[المقدادي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 10:29 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله
أخي الفاضل: قول الإمام الأصبهاني الذي استشهدتَ به: فيه نقض التفويض و التأويل فكيف تقول انه قد يُفهم منه التفويض!!!
بعضهم يؤول الصفات ويستدل بذلك من العرب (بطريقة عجيبة طبعاً لكنها من العربية كما يبدو عليها:)) مثل: استدلالهم لنفي صفة اليد بأن قولنا "صنع هذا الحاسب بأيد أجنبية" رغم أنه لا تمسه الأيدي!!!! ويتبعونها بقولهم: هذا معروف عند العرب!
هذا جاهل بلغة العرب أصلا! فلا يقال عند العرب يد إلا و يقصد ان له يدا على الحقيقة , فهل هؤلاء الأجانب ليس لديهم أيدي؟؟؟ و هل هذه المصانع التي تصنّع الأجهزة تعمل لوحدها أم يديرها و يتحكم فيها إنسان له يد؟؟
و في كلام هذا المؤول حجة لأهل السنة عليه , فحتى لو لم يباشر العامل صناعة الحاسب بيده فليس في هذه الجملة نفي لحقيقة يديه! بل هذا مستلزم ثبوت أصل اليد له حقيقة , فثبوت المعنى المجازي دليل على ثبوت حقيقة اليد
الخلاصة:
لا تضاف اليد إلا لذي يد على الحقيقة
و راجع هذا الرابط ففيه تفصيل مهم في إستعمالات لفظ اليد في لغة العرب: للعلامة المحقق عبدالرحمن البراك حفظه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=355545&postcount=7
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيراً على الرد ...
أنا لم أقصد أنني أنا فهمت منه التأويل أو التفويض، فهذا واضح جلي بالنسبة إلي .... وكما ذكر أعلاه بعض هذه الأقوال لا تقبل أن تأخذ على الإثبات ....
وكما قال ابن القيم:
تالله قد لاح الصباح لمن له .... عينان نحو الفجر ناظرتان
لكن المشكلة أن هؤلاء يملكون الجرأة أن يؤولوا أوضح النصوص القرآنية والنبوية دون أدنى تردد (كحديث الجارية مثلاً) .... فلا يصعب عليهم أن يؤولوا قولاً كهذا!! أعوذ بالله من الخذلان ...
جزاك الله خيراً على الرابط ... مفيد جداً ...
ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[16 - 05 - 08, 07:07 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[16 - 05 - 08, 02:01 م]ـ
هاك بعض البحوث التي تنور لك الطريق ان شاء الله:
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[27 - 10 - 08, 06:32 م]ـ
يرفع لأهمية الموضوع وتحفيزا للأخوة على إضافة نقول جديدة عن السلف في الباب ...
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[28 - 10 - 08, 04:14 ص]ـ
أخي المقدادي بارك الله فيك وجميع من ساهم في إثراء هذه المشاركة التي بإذن الله هشمت التحريف على صخرة التوحيد.
ولي سؤال أخي لو تكرمت هنا:
قول البخاري في آخر [صحيحه] في كتاب الرد على الجهمية، في باب قوله تعالى "وكان عرشه على الماء": [قال مجاهد: استوى: علا على العرش] انتهى.
طبعا ليس شكا في البخاري، ولكن لاتمام المنة: عند رجوعي لصحيح البخاري رحمه الله وجدته رواه بصيغة الجزم، ولكن أين ذكر البخاري إسناده؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 10 - 08, 01:50 م]ـ
و فيك بارك الله أخي الفاضل عبدالرحمن السني
بالنسبة لأثر مجاهد فقد وصله الحافظ اين حجر في تغليق التعليق فراجعه
ـ[عبد الرحمن السني]ــــــــ[28 - 10 - 08, 08:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[18 - 03 - 09, 12:38 م]ـ
ما شاء الله
موضوع رائع
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[26 - 04 - 10, 05:03 م]ـ
من أقوى الرد على المفوضة المجهلة قوله تعالى: (وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) إذ قرن سبحانه وتعالى رحمته هذه برحمة العالمين مع بيان تفضلها عليها. . فلو لم تكن بين الرحمتين مناسبة في المعنى لما يصح هذا القول!
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[26 - 04 - 10, 05:29 م]ـ
من أقوى الرد على المفوضة المجهلة قوله تعالى: (وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) إذ قرن سبحانه وتعالى رحمته هذه برحمة العالمين مع بيان فضلها عليها. . فلو لم تكن بين الرحمتين مناسبة في المعنى لما صح هذا القول! وكذلك قوله: (يد الله فوق أيديهم). قال تبارك وتعالى: ((لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)).