ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[28 - 03 - 07, 01:08 ص]ـ
قال شيخ الإسلام في المنهاج ((قال القاضي
اعلم أن الكلام في هذا الخبر في فصول
أحدها في إثبات ليلة الإسراء وصحتها والثاني في إثبا رؤيته لله تعالى في تلك الليلة والثالث في وضع الكف بين كتفيه الرابع في إطلاق الصورة عليه الخامس قوله ((لا أدري)) لما سأله فيم يختصم الملأ الأعلى ثم على ذلك
قلت (يعني شيخ الإسلام) ((الإسراء وإن كان حقاً ورؤية محمد قد جاءت بها آثار ثابتة، وهذا قد ثبت عن النبي أنه رآه بالمدينة في المنام لكن الحديث بهذا للفظ المذكور في ليلة الإسراء من الموضوعات المكذوبات))
قلت وهذا حديث الشاب الأمرد فأين أنت منه يا حنبلي وهو قبل الكلام الذي نقلته بصفحات
ثم يتابع شيخ الإسلام قائلاً ((فإن النبي لم يقل ((لما كانت ليلة أسري بي رأيت ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى)) وإنما ذكر أن ربه أتاه في المنام))
ثم يقول شيخ الإسلام ((فتبين أن القاضي ليس معه ما اعتمد عليه في رواية اليقظة إلا قول ابن عباس وآية النجم وقول ابن عباس قد جمعنا ألفاظه، فأبلغ ما يقال لمن يثبت رؤية العين أن ابن عباس أراد مطلق رؤية العين
أحدها أن يقال أن هذا المفهوم من مطلق الرؤية))
ثم أخذ يسرد الوجوه التي اعتمدها مثبتي الرؤية العينية
فدل على أن الكلام السابق ليس كلامه بل هو على لسان مثبتي رؤية العين
ونقل أقوال مثبتي الرؤية القلبية وجمع بين أقوال ابن عباس
وقال شيخ الإسلام _ في نفس المجلد وبعد الكلام الذي نقله الحنبلي المفوض الجديعي _ ((إذا عرف أن الحديث الذي فيه ((رايت ربي)) _ ثم ذكر كلاماً _ إنما كان بالمدينة وكان في المنام وهو حديثٌ ثابت ظهر خطأ طائفتين طائفة تعتقد أنه في اليقظة ليلة المعراج وتجعله التي تقررها أو تحرفها))
هذا نص من شيخ الإسلام على أنه ليس برؤية عين يؤكد أن المنقول سابقاً هو عن غيره وهي فئة يغلطها شيخ الإسلام
ـ[محمد سمير]ــــــــ[31 - 03 - 07, 04:49 ص]ـ
اين صورة المخطوط لنتأكد فمعروف كذب هؤلاء على شيخ الاسلام
ـ[ابو احمد الحسيني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 05:01 م]ـ
هناك كلام نفيس لشيخ الإسلام في الرؤية في رسالته لأهل البحرين يمكن الرجوع إليها والإستفادة منها
ـ[نصر المنبجي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:50 م]ـ
لايحتاج الأمر الى مخطوطات فقد طبع كتاب بيان تلبيس الجهمية على عدد من المخطوطات وثبت بها صحة مانسب الى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو يصحح هذا الحديث ويرى أنها رؤية عين يقظة لا منام وهذا اجتهاده رحمه الله فهو بشر ليس بمعصوم رحمة الله عليه رحمة واسعة وقد سبق أن نقل أحد الإخوة كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقد رجعت للطبعة المشار إليها ووجدت النقل صحيحاً كما هو:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فيقتضي أنها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء)
انظر كتاب:بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لأحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام النميري الحراني (ج7/ص290) طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف 1426هـ بالمدينة المنورة 0
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 08:34 م]ـ
لايحتاج الأمر الى مخطوطات فقد طبع كتاب بيان تلبيس الجهمية على عدد من المخطوطات وثبت بها صحة مانسب الى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فهو يصحح هذا الحديث ويرى أنها رؤية عين يقظة لا منام وهذا اجتهاده رحمه الله فهو بشر ليس بمعصوم رحمة الله عليه رحمة واسعة وقد سبق أن نقل أحد الإخوة كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وقد رجعت للطبعة المشار إليها ووجدت النقل صحيحاً كما هو:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فيقتضي أنها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء)
انظر كتاب:بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لأحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام النميري الحراني (ج7/ص290) طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف 1426هـ بالمدينة المنورة 0
¥