[التبيان بضعف حديث الميزان]
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 09:27 م]ـ
ومن تلك الأحاديث الضعيفة التي يستشهد بها الجُهال أدعياء المحبة لحبيبنا بأبي هو وأمي محمد عليه الصلاة والسلام؛ فأين هذه المحبة ونحن نرى القوم ينشرون الأحاديث الضعيفة؛ بل والمكذوبة الموضوعة؟!! حديثٌ يسمونه حديث الميزان أو عرض الأعمال أو غيرها من التسميات.
نص الحديث:
(حياتي خير لكم، تُحدثون ويُحدث لكم، ووفاتي خير لكم، تعرض عليَّ أعمالكم؛ فإن رأيت خيراً حمدت الله عليه، وإن رأيت شراً استغفرت لكم)
يقول الشيخ عبدالله بن عبدالحميد: (حديث ضعيف منكر)
"أنظر أنواع وأحكام التوسل المشروع والممنوع 208"
قال المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
(وجملة القول، أن الحديث ضعيف بجميع طرقه، وخيرها حديث بكر بن عبدالله المزني وهو مرسل، وهو من أقسام الحديث الضعيف عند المحدثين، ثم حديث ابن مسعود، وهو خطأ، وشرها حديث أنس بطريقيه)
"أنظر السلسة الضعيفة رقم 975"
قال في الصارم المنكي:
(قلت هذا خبر مرسل)
والمرسل من أقسام الحديث الضعيف.
قال الشيخ صالح آل الشيخ:
(لو ثبت لم يكن فيه ما ادعاه "صاحب المفاهيم" من جواز التوسل بعموم استغفار رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لأمته؛ لأنَّ دعاء الرسول –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- في حياته لأمته وسؤاله الله لهم أبلغ وأقطع من استغفاره بعد موته –إن ثبت- وهذا السبب الذي كان موجداً في حياته هو عين السبب الذي علق الحكم بعد مماته؛ فلما لم يشرع هذا العمل، وهو التوسل بالاستغفار العام مع القيام المقتضي له في حياة رسول الله –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- علم أنَّ إحداثه بدعة.
ويؤيد هذا أنَّ خير القرون ثم الذين يلونهم ثمَّ الذين يلونهم؛ لم يستعمل أحد منهم التوسل بهذا الطريق الذي اخترعه عشاق البدع، وهُجَّار السُنَن)
"أنظر هذه مفاهيمنا للشيخ صالح آل الشيخ 88"
يقول الشيخ عبدالله بن عبدالحميد:
(واعلم أنَّ النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لا يُعرض عليه من أعمالنا شيءٌ؛ باستثناء السلام والصلاة عليه.
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أُمتي السلام)) "رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح النسائي"
وقال: ((صلوا عليَّ فإنَّ صلاتكم تبلغني حيثُ كنتم)) "رواه أبوداود وهو في صحيح الألباني"
وقد ورد في الأحاديث الصحيحة ما يبين بأن النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لا يعلم من أعمال أُمَّته شيئاً بعد وفاته.
قال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إنِّي فرطكم على الحوض، من مرَّ عليَّ شربَ لم يظمأ أبداً ليردنَّ عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم)) وفي رواية: ((فأقولُ: إنهم منِّي؛ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سُحْقاً سُحْقاً لِمَنْ غيَّرَ بعدي)) "رواه البخاري"
فهذا يدلُّ على عدم علم النَّبيِّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بما يحدث في أُمته من بعده، وهذه الأدلة الثابتة تدلُّ على بطلان الحديث المتقدم لو صحَّ سنده؛ فكيف والسند ضعيف!!.)
"أنظر أنواع وأحكام التوسل المشروع والممنوع 209 - 210"
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 09:34 م]ـ
السلام عليكم وهذا تخريج الألباني بكامله للحديث من السلسلة الضعيفة:
السلسلة الضعيفة - (ج 2 / ص 474)
975 - " حياتي خير لكم، تحدثون و يحدث لكم، و وفاتي خير لكم، تعرض علي أعمالكم،
فما رأيت من خير حمدت الله عليه، و ما رأيت من شر استغفرت الله لكم ".
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " (2/ 404):
ضعيف. رواه الحافظ أبو بكر البزار في " مسنده ": حدثنا يوسف بن موسى:
حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن
زاذان عن عبد الله هو ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن
لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام ". قال: و قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: " حياتي خير لكم ... "، ثم قال البزار: " لم نعرف آخره يروى عن
عبد الله إلا من هذا الوجه ". ذكره الحافظ ابن كثير في " البداية " (5/ 275
) ثم قال: " قلت و أما أوله و هو قوله عليه السلام: " إن لله ملائكة سياحين
¥