أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:14 م]ـ

بارك الله فيك

مضمون الموضوع تجده:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=51875&highlight=%CA%DE%D3%ED%E3+%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF

و

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=46370&highlight=%CA%DE%D3%ED%E3+%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF

و

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74630&highlight=%CA%DE%D3%ED%E3+%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF

و

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35731&highlight=%CA%DE%D3%ED%E3+%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF

و

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15787&highlight=%CA%DE%D3%ED%E3+%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF

و

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=55119&highlight=%CA%DE%D3%ED%E3+%C7%E1%CA%E6%CD%ED%CF

ـ[المقدادي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:36 م]ـ

جزاكم الله خيرا

قال الزبيدي في تاج العروس:

(تَكميل: التَّوْحِيدُ تَوْحِيدَانِ. تَوْحِيد الرُّبُوبِيَّة وتَوْحِيدُ الأِلهيَّة. فصاحِبُ تَوْحِيد الرَّبَّانِيَّةِ يَشْهَد قَيُّومِيَّةَ الرَّبِ فَوْقَ عَرْشِه يُدَبِّرُ أَمْرَ عِبَادِه وَحْدَه فلا خالِقَ ولا رَازِقَ ولا مُعْطِيَ ولا مَانِعَ ولا مُحْيِىَ ولا مُمِيتَ ولا مُدَبِّرَ لأَمْرِ المَمْلَكَةِ ظَاهِراً وباطِناً غيرُه فما شاءَ كانَ وما لم يَشَأْ لم يَكُنْ ولا تَتَحَرَّكُ ذَرَّةٌ إِلاَّ بإِذْنِه ولا يَجُوز حادِثٌ إِلاَّ بِمَشِيئَتِه ولا تَسْقُط وَرَقَةٌ إِلاَّ بِعِلْمِه ولا يَعْزُب عنه مِثْقَالُ ذَرَّةٍ في السَّموات ولا في الأَرْضِ ولا أَصْغَرُ مِن ذلك ولا أَكْبَرُ إِلاَّ وقد أَحْصَاها عِلْمُه وأَحاطتْ بها قُدْرَتُه ونَفَذَتْ فيها مَشِئَتُه واقْتَضَتْهَا حِكْمَتُه. وأَمّا تَوْحِيدُ الإِلهِيَّة فهو أَن يُجْمِعَ هِمَّتَه وقَلْبَه وعَزْمَه وإِرادَتَه وحَرَكاتِه على أَداءِ حَقِّه والقيامِ بِعُبُودِيَّتِهِ)

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:52 م]ـ

3 - يقولون: أن هذا التقسيم شنيع جدا لأنه مشابه لمذهب النصارى في تقسيم الإله؟

فما هو الرد؟

ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[25 - 11 - 06, 11:23 م]ـ

الجواب قال الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر في كتابه الماتع القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد

هذا ......... قولٌ في غاية الخبث والضلال والانحراف، حيث جعل - صاحبه - العقيدة المستمدة من الكتاب والسنة مثل عقيدة النصارى المنحرفة الضالة. وقائل هذه المقالة الجائرة حقيق بأن يقطع لسانه ويكسر بنانه ويستتاب من مقالته هذه الشوهاء وضلالته العمياء. ثم ماذا سيقول الكاتب عن الآيات التي دلت على تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أنواع وتحدثت عن كل نوع على حدة. هل سيقول إنَّها دلت على التثليث. أو سيضيف إليها قيودات واستدراكات من عنده. ثم ماذا على من استدل بالقرآن في تقسيم التوحيد؟ لا ينكر هذا الأصل العظيم الثابت في القرآن والسنة إلا ضال منحرف.

ورجاء أن يقرأ الأخوة هذا الكتاب، وهو على ملتقى أهل الحديث - بارك الله فيه وفي القائمين عليه - على هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85076&highlight=%C7%E1%DE%E6%E1+%C7%E1%D3%CF%ED%CF+%C7%E 1%D1%CF+%DA%E1%EC

ولأهمية الكتاب نشرته مجلة التوحيد على هذا الرابط

http://www.altawhed.com/Detail.asp?InNewsItemID=130830

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 02:47 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي معاذ.

ـ[عمر بن نوح الدمري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 11:37 م]ـ

بارك الله فيكم أيها الإخوة الأفاضل وجعلكم الله في خدمة الإسلام والمسلمين

لاشك أن أهل البدع الذين لم ينالو ا العلم من مشكات النبوة تجدهم يثيرون مثل هذه القضايا التى استقر الأمر عليها عند أهل العلم الثقات.

وماذاك إلا كشف بغضهم الدفين تجاه أهل السنة والجماعة

ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولوكره المغرضون

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[أبو الحسن الأنماري]ــــــــ[01 - 12 - 06, 01:57 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المهم في هذا التقسيم هو المترتب عليه

بارك الله فيك

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 01:31 م]ـ

بارك الله تعالى في الإخوة الأفاضل والمشايخ الفضلاء:

السديس، المقدادي، أبي ناصر المكي، معاذ، الدمري، الأنماري.