[كيف أفرق بين الكفر الاكبر وبين الكفر الاصغر في النصوص الشرعية؟؟]
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[20 - 12 - 06, 04:17 ص]ـ
[كيف أفرق بين الكفر الاكبر وبين الكفر الاصغر في النصوص الشرعية؟؟]
حبذا لو وجدت مراجع ,وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو بكر الجزيري]ــــــــ[22 - 12 - 06, 07:55 ص]ـ
ذكر شيخ ألا سلام إن الكفر فى نصوص الوحيين يرد على صورتين
1. معرفا بالألف واللام فالمراد به الكفر المعهود أو المستغرق فى الكفر وهو المخرج من المله.
2. ويأتى منكرا غير معرف لا بالألف واللام ولا بالإضافه والتخصيص فلا يعد بالصوره الثانيه كفرا أكبر بل الأصل فيه أنه كفر أصغر لا يخرج من المله
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[22 - 12 - 06, 05:21 م]ـ
جزاك الله كل خير ا
حبذا لو تذكر لي المرجع الذي توجد به هذه الفائدة
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[23 - 12 - 06, 10:22 م]ـ
الذي اعلمه والله اعلم ان لفظة الكفر اذا جاءت معرفة بال فهو الكفر الاكبر , واذا جاءت غير معرفة بال فأن كانت في القرأن فهي تعني ايضاً الكفر الاكبر اما في السنة فأن كانت معرفة بأل فتعني الاكبر وان كانت غير معرفة فهي تعني ايضا الاكبر مالم تصرف بصارف للاصغر لان اللغة العربية تحمل على ماهي عليها.
ـ[أبو بكر الجزيري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 09:35 ص]ـ
أنقل لك كلاما مهما للشيخ سيد العربى
" كون ألاصل فى اللفظ حقيقته وأنه على ظاهره يعنى ان لفظ الكفر او الشرك فى خطاب الشرع يعنىالكفر الأكبر الذى ينقل عن المله لكنه قد عرف بدليل الشرع ان هناك الفاظ فى نصوص قيدت بنصوص اخرى وعلى هذا فينبغى معرفة أن لفظ الكفر او الشرك يحمل على الكفر والشرك الاكبر لكن لابد من معرفة انه قد يكون مقيدا إلا وقعنا فيما وقعت فيه الخوارج حيث نظروا إلى حقيقة الالفاظ فى النصوص دون النظر الى القيود التى جعلها الشرع فى نصوص أخر وخلاصة القول: ان ألأصل فى لفظ الشرك أنه أكبر وكفر اكبر ما لم يصرفه صارف إلى الشرك الأصغر أو الكفر ألأصغر:
وقال فى موضع آخر: إن الادله المقيده والدلالات الصارفه لحقيقة اللفظ فى مسألة الكفر والإيمان كثيره جدا:
ثم ضرب أمثله على الصوارف.
أن ياتى النص فى السرع مثبتا لوصف الكفر لمن تلبث بحال ما ثم ياتى فى موضع آخر ونص آخر مثبتا وصف الإيمان لمن تلبث بهذا الحال الذى وصف فى النص الاول بأنه كفر.
مثاله ما جاء فى الحديث ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر:
ففى هذا النص إثبات وصف الكفر لمن قاتل مسلما ثم يجئ نص آخر من قوله تعالى " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا " وفى هذا النص اثبت الله وصف الإيمان مع التلبث بحال التقاتل بين المسلمين وهو الحال الذى وصف فى الحديث بأنه كفر فصارت الآيه دليلا مقيدا لظاهر الكفر فى الحديث وصارفه للفظ الكفر فى الحديث من الأكبر إلى الأصغر.
مثال آخر.
ان تصف الشريعه قولا أو فعلا بأنه كفر أو شرك وتبين فى نص آخر أن كفارة هذا الفعل او القول ليست أن يقام عليه حد الرده ولكن تكون امرا آخر يتوافق وهذا الفعل او القول ويبين أنه ليس بكفر او شرك ينقل عن المله.
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , ولكني أريد مرجع الكلام من أي الكتب
ـ[سلطان العميري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 02:38 ص]ـ
أخي السائل عن مرجع يذكر فيه طريقة التفريق بين الأكبر والأصغر من الكفر
انظر كتاب " ضوابط التكفير عند اهل السنة " لعبدالله القرني ص270 من طالثانية
ـ[أبو بكر الجزيري]ــــــــ[25 - 12 - 06, 08:47 ص]ـ
كتاب مسألة ألإيمان دراسه تأصيليه للشيخ عبد العزيز الشبل عزا الكلام لشيخ الاسلام
و 300 سؤال وجواب فى العقيده للشيخ سيد العربى
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[25 - 12 - 06, 04:23 م]ـ
انظر غير مأمور الرسالة الثلاثينية في التحذير من الغلو في التكفير لبعض المعاصيرن. فقد أجاد وأفاد.
ـ[المختار]ــــــــ[25 - 12 - 06, 09:46 م]ـ
هنا تجد ان شاء الله مبتغاك مع الشيخ:
عبد العزيز بن محمد بن على آل عبد اللطيف
عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة بجامعة الأمام محمد بن سعود.
وصاحب كتاب (نواقض الإيمان القولية والعملية)
اسم الكتاب: الإخلاص والشرك الأصغر
وله مقال ايضأً: الشرك الأصغر تعريفه وأنواعه
ـ[المختار]ــــــــ[25 - 12 - 06, 09:48 م]ـ
هنا تجد ان شاء الله مبتغاك مع الشيخ:
عبد العزيز بن محمد بن على آل عبد اللطيف
عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة بجامعة الأمام محمد بن سعود.
وصاحب كتاب (نواقض الإيمان القولية والعملية)
اسم الكتاب: الإخلاص والشرك الأصغر
وله مقال ايضأً: الشرك الأصغر تعريفه وأنواعه
للمزيد هذا موقع الشيخ
http://www.islamlight.net/alabdullatif/
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[26 - 12 - 06, 02:29 ص]ـ
احسنتم بارك الله فيكم
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[27 - 12 - 06, 07:25 ص]ـ
بارك الله فيكم
¥