ـ[محمد أمجد البيطار]ــــــــ[22 - 09 - 07, 05:15 م]ـ
وهذا بحث في رد حديث فتح الكوة فوق قبر النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.alsoufia.com/articles.aspx?id=1278&page_id=0&page_size=15&links=False&gate_id=0
ـ[أبو محمد]ــــــــ[20 - 01 - 08, 09:22 م]ـ
بوركت .. نفع الله بك .. وجعلك مباركا أينما كنت ...
هذا الجهاد يا رعاك الله .. رزقك الله الإخلاص والقبول.
ـ[شتا العربي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 12:21 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم وأورثكم الفردوس الأعلى
ألا أجد لديك جميع هذه الأبحاث على ملفات وورد أو للشاملة؟
حفظكم الله وبارك فيكم
ـ[أحمد الصحاري]ــــــــ[23 - 01 - 08, 06:33 م]ـ
وفقك الله بعض الروابط لا تعمل
ـ[امين حمدان]ــــــــ[25 - 01 - 08, 12:42 ص]ـ
قد والله استفدت كثيرا وفتحت شهيتي لعلم الحديث جوزيت خيرا
ـ[محمد أمجد البيطار]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:35 ص]ـ
الحمد لله
الأخوة الكرام أمين حمدان، العربي، أحمد الصحاري، أبو محمد، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قد أرفقت الأبحاث لكم، تقبل الله مني ومنكم صالح الأعمال، وجزاكم عين كل خير.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 10:57 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
فانت على ثغر
بارك الله فيك
ـ[أحمد الصحاري]ــــــــ[29 - 01 - 08, 12:50 م]ـ
جزاك الله خير ونفع بك
ـ[فيصل أبو ذر]ــــــــ[02 - 02 - 08, 12:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 12:12 م]ـ
وفقك الله أخي البيطار
أحسنتَ أحسن الله إليك
لكن لي تعليق على تحقيقكم لحديث «فسيراني في اليقظة»
فقد ذكرتم سند البخاري هكذا:
عبدان، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة.
وهذا خطأ منكم في تعيين شيخ عبدان.
لأن رواية عبدان هنا ليست عن عبد الله بن وهب وإنما روايته عن عبد الله بن المبارك وهو مشهور بالرواية عنه
ولعل سبب هذا الوهم ورود شيخ عبدان في الإسناد ((عبد الله)) مهملا بغير تبيين وكون باقي روايات الحديث عن عبد الله بن وهب.
لكن عدم تقييد ((عبد الله)) في السند بكونه ابن المبارك سببه شهرة عبدان بالرواية عنه بحيث لا يكاد يلتبس على أحد بغيره.
وعلى ذلك فقولكم بعد ذلك:
وبهذا يظهر لنا أن أربعة تابعوا عبدان في الرواية عن شيخه عبد الله بن وهبغير صحيح
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[محمد أمجد البيطار]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الكريم عيد فهمي
لا يخفى عليك أخي أن طالب العلم عندما يقع لديه أدنى إشكال لحديث في البخاري فإن قبلته الأولى هي قول الحافظ في الفتح، فكيف إذا كان البحث يتعلق بنقد حديث في صحيح البخاري.!!!
إن المطلع على قول الحافظ في الفتح سيجد في أول أربع كلمات للحافظ في شرح هذا الحديث ترجيحه بأن (عبد الله) المبهم هو ابن المبارك.
ولكن نظراً للروايات التي تعددت في الصحيح وغيره وأنها كلها سمت (عبدَ الله) بابن وهب، في حديث واحد، ولفظ واحد، وسلسلة إسناد واحدة، فقد رأيت السير مع باقي الأسانيد التي بينت أن المذكور بالسند هو ابن وهب.
خاصة وأنني لم أجد أي متابعة لعبدان بذكر (عبد الله) على الإبهام، فضلاً عن تسميته بابن المبارك، وأن الأربعة الباقين قد سموه ابنَ وهب.
والمسألة بوجهيها لا تقدم ولا تأخير في أصل البحث الذي أتعرض له، فلذلك رأيت عدم الخوض في جزئية الخلافُ فيها لا يفيد البحث الذي رأيت بيانه.
والادعاء بأن عبد الله المبهم هو ابن المبارك أمر على الاحتمال والاجتهاد، فأنت ترى أمراً، ولعل غيرك يرى خلافه.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[أبو مسلم الأثري]ــــــــ[11 - 02 - 08, 04:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الكلمات القيمة
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[11 - 02 - 08, 01:03 م]ـ
هداكم الله
أبيتَ إلا إظهار ما لم أكن أتمنى إظهارهلا يخفى عليك أخي أن طالب العلم عندما يقع لديه أدنى إشكال لحديث في البخاري فإن قبلته الأولى هي قول الحافظ في الفتح، فكيف إذا كان البحث يتعلق بنقد حديث في صحيح البخاري.!!! لا أظن طالب علم واحد يشكل عليه هذا الإسناد، واسأل طلاب علم الحديث وهم يخبرونك، وما ذكرته إنما هو حال أصحاب القص واللصق وليس طلاب علم الحديث.
¥