[عبارة لابن عبدالبر: يضحك الله: فمعناه يرحم عبده عند ذاك ..]
ـ[أبوصالح]ــــــــ[04 - 01 - 07, 06:38 م]ـ
استوقفتني عبارة لابن عبدالبر:
((قال: "وأما قوله: يضحك الله: فمعناه يرحم عبده عند ذاك، ويتلقاها بالروح والراحة والرحمة والرأفة، وهذا مجاز مفهوم"))
التمهيد (18/ 345).
كأنّه أوّل الصفة!
لكن الذي يشكل أن ابن عبدالبر كان شديد الإنكار على (محرفي) الصفات ..
التمهيد (18/ 345).
وقد بحثت في الملتقى عن مسالة مثلها ولم اجد
على ان لدي جواب مجمل
اما مفصل لدفع هذا العارض
فلا
فهل من ناصح?
رحم الله الامام الجليل ابن عبدالبر وجمعنا به في الفردوس الاعلى
ـ[ابن السائح]ــــــــ[04 - 01 - 07, 07:34 م]ـ
رحم الله أبا عمر
ما نقلته عنه من جملة الأخطاء القليلة التي وقعت منه في باب صفات الله تعالى
وقد خالف في ذلك أصله الصحيح الذي جرى عليه في أكثر الصفات الخبرية المتعلّقة بأفعال الله جل وعز
وقد شرح ذلك كله الشيخ سليمان الغصن في كتابه الذي أوضح فيه منهج ابن عبد البر في أبواب الاعتقاد
ـ[أبوصالح]ــــــــ[05 - 01 - 07, 04:44 م]ـ
اخي الكريم ابن السائح
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة وهذا التنبيه
ورحم الله ابا عمر
هذه الرسالة اين طبعت ? وهل هناك مسائل اخرى اضطرب فيها الامام ابن عبدالبر
حيث ان معرفة المسائل التي تعددت فيها اقوال علماء السنة جديرة بان تحصر والنسبة فيها للمصنف لا للمعتقد
وفقكم الله
ـ[سلطان العميري]ــــــــ[23 - 01 - 07, 09:44 م]ـ
يظهر لي ان هناك فرقا بين الخطأ في بعض الصفات بناء على اصل مخاف لمذهب السلف وبين الخطا فيها بناءا على اجتهاد جزئي وما وقع من ابن عبد البر من الثاني
ـ[أبوصالح]ــــــــ[25 - 01 - 07, 01:32 ص]ـ
بارك الله فيكم
وقد وقعت على بحث نفيس للشيخ حمد التويجري (يظهر انه هو محقق الحموية)
فجزاه الله خيرا
http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?CategoryID=44&ArticleID=50
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[25 - 01 - 07, 02:03 ص]ـ
حافظ المغرب يثبت جل صفات ربنا جل و علا
ولا يؤول إلا نذرا قليلا منها وهذا مما أخذ عليه
نسأل الله أن يرحمه
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[26 - 01 - 07, 02:32 ص]ـ
أنظر مقدمة " فتح البر في ترتيب تمهيدابن عبد البر " فقد تحدث فيها الشيخ المغراوي عن منهج ابن عبد البر في العقيدة بأسلوب ماتع و تأصيل علمي.
كذا توجد رسالة دكتوراه لكن لا استحضر اسمها الآن
و فقنا الله و إياكم لما فيه خير ...
ـ[أبو خالد الأثري]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:50 م]ـ
أرى أن قول ابن عبد البر رحمه الله لا يخرج عن معتقد أهل السنة فهو لم ينف عن الله تعالى صفة الضحك التى وصفه بها رسوله (صلى الله عليه وسلم) وإنما فسر الصفة ببعض لوازمها ومنهج ابن عبد البر في الصفات سني مشهور ومثله لا يحتاج إلى تزكية مثلي وحسبك منه قوله (أهل السنة على الإقرار بجميع الصفات المذكورة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز) بنحوه لكن كان ينبغي له التنبيه على أنه ما أراد صرف الحديث عن ظاهره حتى لا يتعلق بصنيعه المبتدعة والله أعلم
ـ[ابن السائح]ــــــــ[14 - 04 - 07, 03:55 م]ـ
هذه الرسالة اين طبعت ?
اسم الكتاب: عقيدة الإمام ابن عبد البر في التوحيد والإيمان
من مطبوعات دار الوطن بالرياض
وفقك الله ويسر لك سبل الخيرات
ـ[عبدالرحمن الحجري]ــــــــ[14 - 04 - 07, 11:43 م]ـ
عفوا أخي بل هي من مطبوعات دار العاصمة سنة 1416ه.
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما يقال ان هذا من متشابه ابن عبدالبر ونردها الى اقواله في كتبه الأخرى مثل مافعل ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لكتاب لمعة الاعتقاد, حيث قال ابن قدامة (وكل ماجاء في القران او صح عن المصطفى من صفات الرحمان وجب الإيمان به وتلقيه بالتسليم والقبول وترك التعرض له بالرد والتأويل والتشبيه والتمثيل, وما أشكل من ذلك وجب إثباته لفظا وترك التعرض لمعناه) وقال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاويه ((اما ماذكره في اللمعة فإنه ينطبق على مذهب المفوضة وهو من شر المذاهب واخبثها والمصنف رحمه الله إمام في السنه وهو ابعد الناس عن مذهب المفوضه)) وعلق ابن عثيمين رحمه الله ايضا وقال ((ومن رجع الى مؤلفات ابن قدامة علم يقينا انه بعيد كل البعد عن مذهب المفوضة وأهل التأويل لاسيما كتابه ذم التأويل الذي رد فيه على اهل البدع من المفوضه وغيرهم ................ فما ورد عن ابن قدامة هنا بقوله (وجب الإيمان به لفظا) هو من المجمل المتشابه الذي فسر صريحا واضحا في مصنفاته الأخرى فيجب الرد الى المحكم من كلامه رحمه الله)) ممكن لو نرى مصنفات ابن عبدالبر واقواله في كتبه الأخرى لعرفنا مذهبه في إثبات الصفات لله عز وجل .. والله أعلى وأعلم
ـ[أبو عبد الرحمن الأسكندراني]ــــــــ[15 - 04 - 07, 03:46 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد
فأما ماذكر عن بن قدامة في لمعة الإعتقاد فكان شيخنا الحبيب أبي خالد وليد إدريس وهو يدرسنا إياها في مسجد الإمام أحمد بن حنبل بالأسكندرية (مسجد الشيخ السيد بن سعد الدين الغباشي) وبمنزلي بكفر الدوار قبل إنتقالى للأسكندرية ينقل عن العلامة عبد الرزاق عفيفي قوله أن هذا من التفويض ويقول عن دفاع الشيخ العثيمين عنه (ولكن الحنابلة يتعصبون إلى الحنابلة) ولكن شيخنا الحبيب نقل عن الإمام في غير موضع خلاف قول المفوضه
¥