عبيدة السلماني فقال يا أمير المؤمنين والله الذي لا إله إلا هو سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له.
السنن الكبرى 5/ 163 مصنف عبد الرزاق 10/ 14
من هو زيد بن وهب؟
زيد بن وهب الجهني أحد بني حسل بن نصر بن مالك بن عدي بن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينة من قضاعة ويكنى زيد أبا سليمان وروى زيد عن عمر وعلي وعبد الله وحذيفة وشهد مع علي بن أبي طالب مشاهده. وقال أصحابنا توفي زيد بن وهب في ولاية الحجاج بعد الجماجم وكان ثقة كثير الحديث
وكان قد نزل الكوفة وحضر مع علي بن أبي طالب الحرب بالنهروان.
زيد بن وهب ع أجلة التابعين وثقاتهم
متفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي فإنه قال - في تاريخه في حديثه خلل كثير ولم يصب الفسوي
ثم إنه ساق من روايته قول عمر يا حذيفة بالله أنا من المنافقين قال وهذا محال أخاف أن يكون كذبا
قال ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن حذيفة إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان
ومن خلل روايته قوله حدثنا والله - أبو ذر بالربذة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا أحد 000 الحديث
فهذا الذي استنكره الفسوي من حديثه ما سبق إليه ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا كثيرا من السنن الثابتة بالوهم الفاسد ولا نفتح علينا في زيد بن وهب خاصة باب الاعتزال فردوا حديثه الثابت عن ابن مسعود حديث الصادق المصدوق وزيد سيد جليل القدر هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وزيد في الطريق
وروى عن عمر وعثمان وعلي والسابقين وحدث عنه خلق
ووثقه ابن معين وغيره حتى أن الأعمش قال إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه
قلت مات قبل سنة تسعين أو بعدها: قال الذهبي ميزان الاعتدال 3/ 158
الطبقات لابن سعد 1/ 102
تاريخ بغداد 8/ 440
لا تحركوهم حتى يحدثوا حدثا
15 - عن أبى الأحوص قال لما كان يوم النهروان كنا مع على بن أبى طالب دون النهر فجاءت الحرورية حتى نزلوا من ورائه قال على لا تحركوهم حتى يحدثوا حدثا فانطلقوا إلى عبد الله بن خباب فقالوا حدثنا حديثا حدثك أبوك سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حدثني أبى انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الساعى فقدموه إلى النهر فذبحوه كما تذبح الشاة فاتى على فأخبر فقال الله أكبر نادوهم ان اخرجوا إلينا قاتل عبد الله بن خباب فقالوا كلنا قتله ثلاث مرات فقال على لأصحابه دونكم القوم فما لبث ان قتلهم على وأصحابه وذكر باقي الحديث
تاريخ بغداد 1/ 290 سنن الدارقطني 3/ 132
أبو الأحوص:
عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص الجشمي سمع على بن أبى طالب وعبد الله بن مسعود روى عنه أبو إسحاق السبيعي وحميد بن هلال العدوى وعطاء بن السائب وهو ممن نزل الكوفة وحضر النهروان مع على وكان ثقة تاريخ بغداد12/ 290
مثل الشراك ما ابذقر
16 - حميد بن هلال عن رجل من عبد القيس قال لما تفرق الناس صحبت قوما لم أصحب قوما أحب إلي صحبة منهم فسرنا على شط نهر فرفع لنا مسجد فإذا فيه رجل فلما نظر إلى نواصي الخيل خرج فزعا يجر ثوبه فقال له أميرنا لم ترع فقال قد رعتموني قال فإذا هو عبد الله بن خباب قال له أميرنا حدثنا حديثا سمعته من أبيك يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فحدث عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فإن أدركتك فكن عبد الله المقتول قال فقربوه إلى شط النهر فذبحوه فرأيت دمه يسيل في الماء مثل الشراك ما ابذقر قال ثم أخذوا أم ولده فقتلوها وكانت حبلى فبقروا بطنها فلم أصحب قوما أبغض إلي منهم حتى وجدت خلوة فانفلت.
مسند أحمد 5/ 110.مسند أبي يعلى 13/ 176
تاريخ الطبري 3/ 118المعجم الكبير/4/ 60
عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن حميد بن هلال (ثقة) قال لم يستحل علي قتال الحروراء حتى قتلوا بن خباب. مصنف عبد الرزاق 10/ 118
ما ابذقر:
بذقر
بذقر ابذقر القوم وابذعروا تفرقوا ونذكر في ترجمة مذقر فما ابذقر دمه وهي لغة معناه ما تفرق ولا تمذر وهو مذكور في موضعه.
¥