جـ30/ 1) توحيد الإثبات في قوله تعالى ? قل هو الله أحد () الله الصمد?.
2) توحيد التنزيه في قوله تعالى: ?لم يلد ولم يولد () ولم يكن له كُفواً أحد?.
س31/ ما معنى الصمد؟
جـ31/ هناك قول ابن عباس الطويل (صـ114ـفحة).
وصح عن مجاهد والحسن والضحاك أنهم فسروا الصمد بأنه الذي لا جوف له. (وصح عن إبراهيم النخعي قوله أن الصمد هو الذي تصمد إليه الخليقة كلها وتقصده في جميع حاجاتها ومهماتها).
س32/ ما الدليل على أن آية الكرسي هي أعظم آية في كتابه تعالى؟
جـ32/ روى مسلم في صحيحه عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله: " أي آية في كتاب الله أعظم " قال: الله ورسوله أعلم. فرددها مراراً , ثم قال أبي: آية الكرسي. فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على كتفه وقال: " ليهنك العلم أبا المنذر ".
س33/ ما معنى القيوم؟
جـ33/ أي الذي قام بنفسه واستغنى عن جميع خلقه غنى مطلقاً.
س34/ لماذا ورد أن الحي القيوم هما اسم الله الأعظم؟
جـ34/ لأن القيوم متضمن لجميع صفات الكمال الفعلية , والحي متضمن لجميع صفات الكمال الذاتية.
س35/ ما معنى قوله تعالى? ولا يحيطون بشئ من علمه ?؟
جـ35/ قيل من معلومه , وقيل من علم أسمائه وصفاته.
س36/ هل الكرسي هو العرش؟
جـ36/ الكرسي ليس العرش ولكن روي عن ابن عباس أن الكرسي هو موضع القدمين ورجح أبو منصور الأزهري هذه الرواية عن ابن عباس وقال " وهذه رواية اتفق أهل العلم على صحتها ومن روي عنه في الكرسي أنه العلم فقد أبطل " ورواية ابن العباس في تفسير الكرسي بالعلم لا تصح.
س37/ ما معنى العلي؟
جـ37/ هو الذي له العلو المطلق من جميع الوجوة:
- علو الذات: كونه فوق جميع مخلوقاته مستوياً على عرشه.
- علو القدر: إذ كان له كل صفة كمال وله أعلاها وغايتها.
- علو القهر: وهو القاهر فوق عباده.
س38/ ما معنى الأول والآخر والظاهر والباطن؟
جـ38/ روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه , عنه صلى الله عليه وسلم في دعاء النوم وفيه: ". . . أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ و أنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ ".
- الأول: دال على قدمه وأزليته.
- الآخر: دال على بقائه وأبديته.
- الظاهر: دال على علوه وعظمته.
- الباطن: دال على قربه ومعيته.
س39/ ما معنى الحكيم؟
جـ39/ الذي لا يقول ولا يفعل إلا الصواب.
س40/ ما معنى الخبير؟
جـ40/ من الخبرة بمعنى كمال العلم و إلاحاطة بالأشياء على وجه التفصيل ووصول علمه إلى ما خفي من المحسوسات والمعنويات.
س41/ ما معنى مفتاح الغيب؟
جـ41/ فسرها صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري بقوله صلى الله عليه وسلم " مفتاح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله , ثم تلا قوله تعالى: ?إن الله عنده علم الغيب وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير? ".
س42/ ما معنى ذو القوة؟
جـ42/ أي: صاحب القوة فهو بمعنى اسمه القوي إلا أنه أبلغ في المعنى فهو يدل على أن قوته سبحانه لا نقص فيها ولا فتور.
س43/ ما معنى المتين؟
جـ43/ فسره ابن عباس بالشديد.
ملحوظة: المعطلة يدعون أن نفي المثل هو نفي الصفات.
س44/ ما هي أنواع الإرادة؟
جـ44/ 1) إرادة كونية تراد فيها المشيئة. قال تعالى:? إنما أمره إذا راد شيئاً أن يقول له كن فيكون?.
2) إرادة شرعية تتعلق بما يأمر به عباده مما يحبه ويرضاه وهي المذكورة في قوله تعالى: ?يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ?.
س45/ ما الفرق بين الإرادة الكونية والشرعية؟
جـ45/ الإرادة الكونية: أعم من جهة تعلقها بما لا يحبه الله ويرضاه من الكفر والمعاصي وأخص من جهة أنها لا تتعلق بمثل إيمان الكافر وطاعة الفاسق.
والإرادة الشرعية: أعم من جهة تعلقها بكل مأمور به واقعاً كان أو غير واقع وأخص من جهة أن الواقع بالإرادة الكونية قد يكون غير مأمور به.
س46/ ما معنى الودود؟
جـ46/ من الود هو خالص الحب وألطفه.
س47/ ما معنى قوله تعالى: ?كتب ربكم على نفسه الرحمة ?؟
جـ47/ أي أوجبها على نفسه تفضلا ً وإحساناً ولم يوجبها عليه أحد.
س48/ ما معنى قوله تعالى: ?فالله خير حافظا ?؟
¥