جـ4/ لا , ولذلك أجمع العلماء على أنه يجوز أن تقول فلان رحمه الله واختلفوا هل يجوز أن تقول فلان صلى الله عليه وسلم , وهذا دليل على اختلاف المعنى والله عز وجل يقول:? أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة? والعطف يقتضي المغايرة.
س5/ ما معنى " الآل "؟
جـ5/ على معنيين:
1) إذا ذكرت الآل وحدها أو مع الصحب كان معناها أتباعه على د ينه منذ بعث إلى يوم القيامة. قال تعالى:? النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ?. إي أتباعه على دينه.
2) إذا قرنت الآل بالأتباع فالآل هم المؤمنون من آل البيت.
س6/ عرف الإيمان في اللغة؟
جـ6/ الإقرار بالشئ عن تصديق به؛ فلا يكفي أن تقول هو التصديق.
س7/ ماذا يتضمن الإيمان بالله؟
جـ7/ 1) الإيمان بوجوده سبحانه.
2) الإيمان بربوبيته أي بانفراده بالربوبية.
3) الإيمان بانفراده بالألوهية.
4) الإيمان بأسمائه وصفاته.
س8/ كيف نستدل على أن الله عز وجل موجود؟
جـ8/ بالحس والعقل والفطرة و الشرع.
س9/ ما هي دلالة الحس؟
جـ9/ إجابة الدعاء كقصة الأعرابي الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم , والنبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت الأموال. . . الخ.
س10/ ما هي دلالة الشرع؟
جـ10/ ما جاءت به الرسل من شرائع الله تعالى المتضمنة لجميع ما يصلح الخلق يدل على أن الذي أرسل بها رب رحيم حكيم ولا سيما هذا القرآن المجيد.
س11/ عرف الملائكة واذكر بعض وظائفهم؟
جـ11/ هم عالم غيبي خلقهم الله عز وجل وجعلهم طائعين له متذللين له ولكل منهم وظائف خصه الله بها.
- جبريل: موكل بالوحي.
- إسرافيل: موكل بنفخ الصور وأحد حملة العرش.
- ميكائيل: موكل بالمطر والنبات.
س12/ كيف نؤمن بالملائكة؟
جـ12/ نؤمن بأنهم عالم غيبي لا يشاهدون وقد يشاهدون. . . الخ التعريف؛ ونؤمن بأسماء من علمنا بأسمائهم , ونؤمن بوظائف من علمنا وظائفهم.
س13/ هل الملائكة أجساد؟
جـ13/ نعم , بدليل قوله تعالى:? جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة ?ورأى صلى الله عليه وسلم جبريل على صورة التي خلق عليه له ست مئه جناح. كما عند البخاري.
س14/ قال تعالى ولكن رسول الله وخاتم النبيين لماذا لم يقل خاتم المرسلين؟
جـ14/ لأنه إذا ختم النبوة ختم الرسالة من باب أولى.
س15/ عيسى عليه السلام ينزل آخر الزمان وهو رسول ومحمد صلى الله عليه وسلم آخر النبيين , فهل يبلغ عيسى شريعته أم ماذا؟
جـ15/ هو لا ينزل بشريعة جديدة وإنما يحكم بشريعة صلى الله عليه وسلم.
س16/ متى كتب الله المقادير؟
جـ16/ روى مسلم من حديث عبدالله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " قال:" وعرشه على الماء ".
س17/ قال المؤلف: "وبالقدر خيره وشره " ما المقصود بقوله وشره؟
جـ17/ المراد شر المقدور لا شر القدر الذي هو فعل الله فإن فعل الله عز وجل ليس فيه شر قال صلى الله عليه وسلم:" والشر ليس إليك " مسلم.
س18/ لماذا لم يقل المؤلف: " الإيمان بما سمى نفسه " وقال:" بما وصف به نفسه "؟
جـ18/ لأحد أمرين:
1) إما لأن كل اسم يتضمن صفة.
2) وإما لأن الخلاف في الأسماء قليل بالنسبة للمنتسبين.
س19/ إلى كم قسم تنقسم صفات الله تعالى؟
جـ19/ قسمان: -
1) ذاتية: وهي نوعان: أ) معنوية. مثل: الحياة والعلم والقدرة. . . الخ.
ب) خبرية. مثل: اليدين والوجه والعينين. . . الخ.
2) فعلية: نوعان: أ) صفات لها سبب معلوم مثل الرضى والغضب. . . الخ.
ب) صفات ليس لها سبب معلوم. مثل النزول للدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر.
* ومن الصفات ما هو ذاتية وفعلية باعتبارين فالكلام صفة فعلية باعتبار آحاده ولكن باعتبار أصله صفة ذاتية , لأن الله عز وجل لم يزل متكلما ولا يزال لكنه يتكلم بما شاء متى شاء.
س20/ هل كل ما هو كمال فينا يكون كمالاً في حق الله , وهل كل ما هو نقص فينا يكون نقصاً في حق الله؟
جـ20/ لا؛ لأن المقياس في الكمال والنقص ليس باعتبار ما يضاف للإنسان لظهور الفرق بين الخالق والمخلوق. ((انظر الشرح صـ82ــ83ـــفحة)).
ملحوظة: ليس كل التأويل مذموماً. . . وما يعلم تأويله إلا الله.
س21/ من هم المفوضة؟
¥