[الإمام أبو العباس ابن سريج الشافعي على منهاج السلف و أصحاب الحديث]
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[24 - 01 - 07, 02:00 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام الأتمان الأكملان على رسول الله و على آله و صحابته و من اتبع هداه.
أما بعد؛
فإني أطرح بين يدي مشاركتي هذه نقلاً عن إمام من متقدمي أئمة الفقهاء الشافعية المبرِّزين، و ممن عدّهم تاج الدين السبكي (في طبقاته) في ذروة سنام مجتهدي المذهب و مجدديه، و من أعلامه علماً و عملاً وورعاً ...
هو:
الإمام أبي العباس أحمد بن عمر بن سُريج الشافعي، المتوفى سنة (306هـ)
و هذا النقل يجلو عن المشككين في منهاج السلف الصالح، ما يجدونه في قلوبهم من غشاوة الأهواء و شبهات المعطلين و المحرّفين في باب أسماء الله تعالى و صفاته.
قال رحمه الله في (جزء فيه: أجوبةٌ في أصول الدين) [نشر دار البشائر الإسلامية، ط1 1427هـ]
يقول:" و غير هذا مما صحَّ عنه صلى الله عليه و سلّم من الأخبار المتشابهة الواردة في صفات الله سبحانه و تعالى، ما بلغناه مما صحَّ اعتقادنا فيه، و في الآي المتشابهة في القرآن:
أنا نقبلها و لا نردُّها،و لا نتأوَّلها بتأويل المخالفين، و لانحملها على تشبيه المشبِّهين، لا نزيد عليها،و لا ننقص منها، و لا نفسِّرها،و لا نكيِّفها،و لا نترجم عن صفاته بلغةٍ غير العربية، و لا نشير إليها بخواطر القلوب،و لا بحركات الجوارح، بل نطلق ما أطلق الله عزَّ و جلَّ.
و نفسِّرُ الذي فسَّره النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه و التابعون و الأئمة المرضيُّون من السلف المعروفين بالدين و الأمانة.
و نُجمع على ما أجمعوا عليه، و نُمسك عما أمسكوا عنه، و نسلّم الخبر لظاهره،و الآية لظاهر تنزيلها، لا نقول بتأويل: المعتزلة، و الأشعرية، و الجهمية، و الملحدة، و المجسمة، و المشبّهة، و الكرّامية، و المكيفة.
بل نقبلها بلا تأويل، و نؤمن بها بلا تمثيل.
و نقول: الآية و الخبر صحيحان، و الإيمان بهما واجب، و القول بهما سنة، و ابتغاء تأويلها بدعةٌ و زندقة ". انتهى من (ص 86 - 87).
.
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 04:33 ص]ـ
أخي العزيز:
ولد أبو الحسن الأشعري سنة 260هـ
وبقي على الإعتزال أربعين سنة كما هو مشهور أو قريباً من ذلك
وتوفي رحمه الله سنة 324هـ
وبنظرة حسابية سريعة ستنتج لنا: أن المذهب الأشعري لم يتكون بعد أو على الأقل لم تتضح معالمه!!
فيبدو أن كلمة (والأشعرية) مقحمة!!
هذا ما يبدو لي فما رأيكم أخي الحبيب؟
وما رأي الأحبة الفضلاء؟
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 12:19 م]ـ
والله هذا موضوع مهم ياريت من يفيدنا عنه، وماأدري هل هناك رسالة تتحدث عن فقهاء الشافعية وجهودهم في العقيدة.
هذا احد المواضيع المفيدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6113&highlight=%C7%E1%D4%C7%DD%DA%ED%C9+%C7%E1%D3%E1%DD
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[24 - 01 - 07, 03:06 م]ـ
أخي العزيز:
ولد أبو الحسن الأشعري سنة 260هـ
وبقي على الإعتزال أربعين سنة كما هو مشهور أو قريباً من ذلك
وتوفي رحمه الله سنة 324هـ
وبنظرة حسابية سريعة ستنتج لنا: أن المذهب الأشعري لم يتكون بعد أو على الأقل لم تتضح معالمه!!
فيبدو أن كلمة (والأشعرية) مقحمة!!
هذا ما يبدو لي فما رأيكم أخي الحبيب؟
وما رأي الأحبة الفضلاء؟
جزاكم الله خيراً ... فليحرر.
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[24 - 01 - 07, 05:11 م]ـ
لو كان أبو الحسن الأشعري لازم الجبائي المعتزلي منذ كان عمره 15سنة أي كان ذلك سنة 275هـ:
275+40=315هـ!!
فكيف يعقل أن أبا العباس ابن سريج الشافعي ذم مذهبه وهو قد توفي يوم كان أبو الحسن الأشعري على الإعتزال؟
فلينظر وليحرر؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - 01 - 07, 11:55 م]ـ
بارك الله فيكم
أبو الحسن كان في البصرة وكان مشتهرا في ذاك الوقت بالاعتزال ثم استقر في بغداد بعد ترك الاعتزال سنة 300 كما ذكر ذلك ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ص104 وذكر أن كتبه انتشرت بعد الثلاثمائة وكان منتسبا للشافعي، وابن سريج توفي سنة 306 وهو في بغداد وحامل لواء الشافعية بها، وكان مبغضا للكلام وأهله، وعليه فليس ما ذكر ببعيد، والله أعلم.
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[25 - 01 - 07, 12:33 ص]ـ
إذن:
¥