ورد ابن عبد الهادي علي السبكي لا يعني ضعف السبكي في الحديث فالخطأ في الحكم علي حديث لا يعني عدم الإمامة فيه وإلا فليس هناك إمام في الحديث لا في الحديث و لا في القديم!! والسبكي له من المصنفات الحديثية ما يشهد بإمامته فمن ذلك:
رده علي اعتراضات مغلطاي علي تهذيب الكمال للمزي
اختصاره المتقن لأحاديث جامع الأصول
اختصاره لمصابيح السنة للبغوي
منظومته في الحديث
بيانه لنكت تراجم البخاري
ترتيبه لثقات العجلي
قولك "ولست أريد انتقاص السبكي، أو تقليل علمه، فإن هذا لا ينكر، ولكن هذا أيضا لا يعني رفعه فوق قدره بحيث لا يدانيه أحد كما يزعم الصفدي! "
أقول: قد فعلتَ يا أبا مالك سامحك الله تعالي
وأقسم بالله لقد تتبعت كلام و مصنفات أئمة الشافعية من السبكي إلي اليوم فلم أجد أحدا بعده يدانيه في فقه المذهب ولا في علوم الآلة فما من أحد جاء بعده من الشافعية إلا و استفاد من كلامه نقلا أو فهما وكتب المذهب زاخرة بالنقل عنه من الإسنوي و الزركشي و الأذرعي و البلقيني إلي زكريا الأنصاري و الهيتمي و الرملي إلي اليوم و الكل معترف بزخارة بحره و معترف بالاستفادة منه
وتأمل قول ابن حجر العسقلاني عن السبكي:" باشر القضاء بهمة وصرامة وعفة وديانة وكان لا يقع له مسألة مستغربة أو مشكلة إلا ويعمل فيها تصنيفا يجمع فيه شتاتها طال أو قصر وذلك يبين في تصانيفه" فهل هو يبالغ أيضا
أقول للجميع من المذاهب الأربعة:
1 - اذكروا لي عالما بعد السبكي قاربه في فقه البيوع و المعاملات و الأوقاف فله في الأوقاف وحدها 25 مصنفا!!! وله في البيوع و المعاملات ما يقارب خمس مجلدات!!
2 - اذكروا لي عالما لم يستفد مما كتبه السبكي في منع ترميم الكنائس
3 - اذكروا لي عالما بعد السبكي كتب مثل ما كتبه السبكي في مسألة الطلاق لا سيما كتابه:" التحقيق في مسألة التعليق "
4 - اذكروا لي عالما كتب مثل ما كتبه السبكي في أنواع الحكم و في الفرق بين الحكم بالموجب
و بين الحكم بالصحة
5 - اذكروا لي عالما كتب عن ضوابط التقليد و الاجتهاد و التلفيق مثل ما كتب السبكي
6 - اذكروا لي عالما كتب مثل السبكي عن فقه الأنهار وأراضيها و إقطاعاتها!!!!
7 - اذكروا لي عالما كتب مثل ما كتب السبكي في مسألة الأهلة والحساب الفلكي
8 - اذكروا لي عالما كتب مثل ما كتبه السبكي في مسألة تعدد الجمع في بلد واحد
9 - اذكروا لي فقيها كتب في المعضلات النحوية ما كتبه السبكي
10 - اذكروا لي فقيها بعده أعدم كتب الشيعة بنفسه و أفتي بقتل من يجاهر بسب الصحابة رضوان الله عليهم إن لم يتب
اذكروا لي إن وجدتم
لي سبع سنين أدرس المذهب الشافعي باستفاضة ولله الحمد فما رأيت مثله بل هو أجل من جاء من الشافعية بعد الرافعي والنووي رحمهما الله وهو مجتهد مطلق له اختيارات كثيرة خارج المذهب اتباعا للدليل الراجح عنده
فالخلاصة يجب ان نحسن الظن بأئمة الإسلام و إذا كنا نخالف السبكي في بعض مسائل العقيدة فلا يمنع ذلك من بيان سعة علمه و فضله رحمه الله تعالي
أما أن نتهم من أثني عليه من أهل عصره بالمبالغة فذلك غير مرضي فمن عاصر الرجل أدري به منا
والله تعالي أعلم
قال حماد رحمه الله: ليس العلم بكثرة الرواية انما العلم الخشية.
===============
وتسمية السبكي للامام ابن القيم رحمه الله ورفع درجته ((ابن زفيل)) هو من باب التعيير وقد ذكر الدكتور بكر ابو زيد في بعض كتبه: ان العرب كانوا اذا ارادوا تنقص الشخص نسبوه الى جده لامه (وكان ابن زفيل احد اجداد الامام ابن القيم رحمه الله لامه)
اذا تلك شنشنة قديمة فقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ((ابن ابي كبشة)) ومن مما قيل في معناها انه احد اجداده من قبل امه عليه الصلاة والسلام
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[02 - 05 - 07, 01:24 ص]ـ
أخي أبا مالك /
الأصل في المؤرخين الوثوق بكلامهم لكن جري كثير منهم علي المبالغة في وصف مشايخهم لكن هل يبالغون في وصف من لا يساوي فلسين لا! بل المبالغة لا بد أن لها أصلا فعندما نجد مبالغات في تراجم ابن تيمية والسبكي وابن حجر لا يجدر بنا أن نرفضها جملة وتفصيلا بل نفهم منها علو قدر المترجَم وبلوغه في العلوم مبلغا عاليا
أما تكرارك لكلمة المزبلة المزبلة المزبلة فهو غير مرضي أبدا!
¥