ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[03 - 05 - 07, 10:57 م]ـ
ما دام الأمر محتملا فلا يشنع على من أثبته أو نفاه.
المهم ثبوت الكتاب وقد فهمت أنك سلمت بثبوته.
مع أني قرأت هذا الكتاب ولم أرتض فيه أشاء من الناظم وأشياء من الراد ويبقى الجميع بشر يؤخذ من كلامهم ويرد.
وفقك الله.
من أثبته - مع عدم وجود ما يكفي لذلك - يقع تحت اللائمة من ناحيتين: الأولى نسبة شئ لآخر ليس على يقين منه ... ويتقوى هذا بإنكار بعض أهل العلم لهذه التسمية.
الثانية: أن هذه التسمية تضمنت تعييرا ونبزا لبعض أهل العلم ... المُسمَّى أولا ... ثم تنقيصا لمن نسب إليه العنوان ثانيا ... ولست بحاجة إلى أن أنبهك على مجانبة هذا للآداب الشرعية ... وإن فعله قديما وحديثا - مع من لا يستحق - أئمة ذوو رواية ودراية.
والآن - رعاك الله - حبذا لو ذكرت لي بعض النماذج لما لم ترتضه من الطرفين ... مع موافقتي لك تمام الموافقة أنهم بشر غير معصومين ... يؤخذ من اجتهادهم ويردّ.
ـ[العارض]ــــــــ[05 - 05 - 07, 02:04 م]ـ
....
ـ[البشير أحمد]ــــــــ[06 - 05 - 07, 03:13 م]ـ
من أثبت التسمية اليوم تبعا للزبيدي وظاهر ما ذكره الزركلي فلا لوم عليه.
ومن نفى التسمية إحسانا في الظن بالسبكي وهو ما أميل إليه فحسن.
والأهم هو الاطلاع على الرسالة ومناقشة ما فيها ولو كان عندي وقت لفعلت ذلك تلبية لدعوة الأخ ولكن وقتي لا يسمح بذلك.
وأكثر ما ساءني فيها وتمنيت أنها ليست للسبكي ما فيها من الشتم لابن القيم وما دار بين الأقران يطوى ولا يروى.
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 01:17 ص]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 06 - 07, 11:36 ص]ـ
يراجع بخصوص الموضوع مقدمة التحقيق لنونية ابن القيم لعدد من الباحثين بإشراف الشيخ بكر أبوزيد حفظه الله تحت عنوان (موقف أهل البدع من النونية)
رابط مقدمة التحقيق: http://www.archive.org/download/Noneya/ksifnp.pdf
رابط تحميل الشرح كاملا:
http://www.archive.org/details/Noneya
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[22 - 06 - 07, 04:26 ص]ـ
هذا قول الحافظ الكتاني في فهرس الفهارس
"وقد ظفرت في المكتبة الخالدية ببيت المقدس لما زرته عام 1324 بمجموعة بخط المترجم له الشيخ تقي الدين السبكي اشتملت على عدة مؤلفات، منها: الأدلة في إثبات الأهلة، ورسالة في مضمار القصيدة النونية المتضمنة الرد على الأشاعرة وهي 25 ورقة في القالب الكبير كتبت سنة 749، والاعتبار ببقاء الجنة والنار كتبت 748 تتضمن تضليل من قال بفناء النار من أهل عصره، وغير ذلك، وهي مجموعة قيمة لا ثمن لها، من النفاسة بمكان."
وهذا قوله أيضا فيما أثير حول قدر الامام السبكي رحمه الله
"قلت: من تأمل ترجمة ابن السبكي هذا بقلم الحافظ ابن حجر مع ترجمة أبيه السابقة بقلم الحفاظ الأعلام الذهبي وابن ناصر والحسيني والسيوطي في " طبقات الحفاظ " يعلم عظمة الرجلين، لأن من ذكر خصوصاً الذهبي وابن ناصر كانا كالخصمين لهما لتشيعهما لابن تيمية وحزبه، خصوصاً ابن ناصر كان يعادي بعداوته ويحب بحبه، ومع ذلك ما وسعهما إلا الاعتراف للأب والابن بما ذكر، لتعلم أن الحق أحق بالاتباع، فما يتقوله بعض من لا علم له بأن السبكي إنما مجده وقدسه ولده في الطبقات لا غيره هو الدليل بعينه على جهل قائله وكذبه."
ـ[غزوان العزاوي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 10:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هناك رد على السبكي في كتاب ابن عبد الهادي الموسوم بالصارم المنكي في الرد على السبكي وللعلم فان محقق السيف الصقيل هو زاهد الكوثري وكان له منصب ادارة الاوقاف في تركيا وله كتاب مشهور يسمى مقالات الكوثري طبعة بغداد المحروسة يؤكد فيه ان الحديث الذي وضعه الكذابون في ابو حنيفه والشافعي صحيح والحديث هو يخرج رجل اضر على امتي من ابليس يدعى محمد بن ادريس ورجل هو سراج امتي يدعى ابو حنيفه ... والله المستعان
ـ[عجلان بن محمد العجلان]ــــــــ[10 - 01 - 08, 04:21 م]ـ
أود أن أضيف على ما تفضل به الإخوة دراسة حول الكتاب وهي مختصرة من أطروحتي والتي هي بعنوان:
" آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية - عرض ونقد في ضوء عقيدة السلف الصالح-
وهي موجودة على هذا الرابط:
http://www.alaqida.net/vb/showthread.php?t=1844
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 03 - 08, 12:59 ص]ـ
[ quote= عجلان بن محمد العجلان;735106] أود أن أضيف على ما تفضل به الإخوة دراسة حول الكتاب وهي مختصرة من أطروحتي والتي هي بعنوان:
" آراء أبي الحسن السبكي الاعتقادية - عرض ونقد في ضوء عقيدة السلف الصالح-
وهي موجودة على هذا الرابط:
http://www.alaqida.net/vb/showthread.php?t=1844[/quote
جزاك الله خيرا و أحسن إليك.