أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[13 - 02 - 07, 03:39 ص]ـ

شكرا لجميع الاخوة وقع بين يدي كتاب مفيد اسمه تناقض اهل الاهواء والبدع في مسائل الاعتقاد واظنه رسالة دكتوراه

ـ[فيصل]ــــــــ[15 - 02 - 07, 05:49 م]ـ

إن الجهل عين الجهل اتباع الهوى دون تثبت .. ثم من أين أتيت أن الأشاعرة يقولون-يعني في تفسير الإلهية- أنه لا قادر على الاختراع إلا الله؟ من أي مصادر الأشاعرة؟

قال ابن فورك: ((وفسر الإلهية-يعني أبو الحسن الأشعري قبل رجوعه- بأنها هي قدرته على اختراع الجواهر والأعراض وذكر أن ذلك أسد الأقاويل في معنى الإله!!)) المقالات ص48 وقد نقله كثير من الأشاعرة وارتضوه

ـ[كمال علي صالح]ــــــــ[16 - 02 - 07, 07:24 م]ـ

الإله: المستغني عن كل ما سواه .. المفتقر إليه كل ما عداه.

هل يصح هذا التفسير للألوهية؟

ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[16 - 02 - 07, 11:15 م]ـ

الإله: المستغني عن كل ما سواه .. المفتقر إليه كل ما عداه.

هل يصح هذا التفسير للألوهية؟

المعروف ان تعريف توحيد الألوهية:هو توحيد الله بأفعال العباد ,ويسميه العلماء توحيد القصد والطلب.

ولكن يا أخي من قال بهذا التعريف الذي ذكرته.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 02 - 07, 11:27 م]ـ

ينظر للفائدة رسالة (منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى) تأليف خالد بن عبداللطيف بن محمد نور (1/ 143 - 212).

ـ[أبو حاتم المدني]ــــــــ[17 - 02 - 07, 03:05 م]ـ

توحيد العبادة عند الأشاعرة متضمَن في توحيد الربوبية ولهذا فالتوحيد عندهم هو واحد في ذاته لا قسيم له وواحد في صفاته لا شبيه له وواحد في أفعاله لا شريك له.

ويقصدون بواحد في أفعاله لا شريك له هو إثبات الصانع.

فهم لا يعرجون على توحيد العبادة في كتبهم وإن شئت فاقرأ كتب الجويني والرازي والغزالي وغيرهم.