[ما حكم من كفر واحدا من الصحابة؟]
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 08:35 ص]ـ
السلام عليكم
ما حكم من كفر واحدا من الصحابة؟ فقد اشتبهت علي المسألة بمسألة السب
وارجو ذكر الخلاف ان وجد في المسألة
وجزاكم الله خيراً
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 02 - 07, 08:45 ص]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الفذِّ " الصَّارم المسلول على شاتم الرَّسول ":
في الحكم على من سبَّ الصَّحابة رضي الله عنهم:
فصل في تفاصيل القول فيهم
1 - أما من اقترن بسبه دعوى أن عليا إله او انه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره بل لاشك في كفر من توقف في تكفيره
2 - وكذلك من زعم منهم أن القران نقص منه ايات وكتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك وهؤلاء يسمون لقرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهؤلاء لا خلاف في كفرهم
3 - أما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلكفهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء
4 - وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد.
5 - وأما من جاوز ذلك الى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضا في كفره فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم بل من يشك في كفر مثل هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الأمة التي هي {كنتم خير امة اخرجت للناس} وخيرها هو القرن الأول كان عامتهم كفارا أو فساقا ومضمونها أن هذه الامة شر الأمم وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الاسلام ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الاقوال فانه يتبين أنه زنديق وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم ... . اهـ
وفقك الله وبارك فيك
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 03:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
اعلم هذا النص وهو في تكفير عامتهم
ولكن ما الحكم اذا كفر واحداً منهم؟
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 08:55 م]ـ
"من كفر مسلما فقد كفر" هذا حديث صحيح وهو أصل في الباب
فالأصل أن تكفير المسلم كفر .. إذا كان بغير بينة .. والصحابي من باب أولى
ويبقى الحكم على المعيّن .. تنتظمه تحقق الشروط وانتفاء الموانع
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 08:12 ص]ـ
أخي الكريم الذي أعلمه أن هذا الحديث ((فقد كفر)) أي كفر أصغر، فتكفير المسلم ليس بكفر أكبر
والله أعلم وإلا فأتني بكلام أهل العلم التي تقول بأنه كفرأكبر، لعلك تأتينا بكلام شراح الحديث حتى نتبين
وبارك الله فيك
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[12 - 02 - 07, 07:42 م]ـ
فكرت اين اجد المسألة
وصح ظني انها في كتاب نواقض الايمان القولية والعملية للشيخ عبد العزيز العبد اللطيف
والكتاب موجود في موقع الدرر السنية للشيخ علوي السقاف
من اراد البحث مع الهوامش فليرجع الى تلك النسخة
وهو في اواخر الكتاب
المبحث الأول: (سب الصحابة رضي الله عنهم) ?
1 - في مطلع هذا المبحث نشير إلى ما يجب علينا نحو الصحابة رضي الله عنهم، فالواجب علينا أن نحبهم ونجلهم ونترضى عنهم، وننزلهم المنزلة اللائقة بهم من غير إفراط ولا تفريط، كما ينبغي أن تسلم قلوبنا وألسنتنا نحوهم، وأن نمسك عما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.
يقول الله تعالى:- {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة، آية 100]
¥