ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 07:14 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
بارك الله فيك أبا عبد الله.
ـ[حسام العقيدة]ــــــــ[10 - 03 - 07, 08:38 م]ـ
ومثله ما زعم من قول شيخ الإسلام (يفشر سيبويه)
فهل هذا القول من ابن تيمية صحيح؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 07, 07:21 ص]ـ
الحمد لله وحده ...
قال: ما كان سيبويه نبي النحو ..
وأشار إلى أن في كتابه الكتاب كذا وكذا خطأ ..
أما لفظة (يفشر) فبعيد ..
والله أعلم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[11 - 03 - 07, 07:17 م]ـ
وفقكم الله.
هذا الكلام يذكر أبو حيان الغرناطي النحوي - رحمه الله - عن شيخ الإسلام أنه قاله في مباحثة جرت بينهما استدل فيه أبو حيان بكلام لسيبويه، رأى شيخ الإسلام أنه أخطأ فيه ... نقل ذلك غير واحد ممن ترجم لشيخ الإسلام .. منهم العلامة ابن ناصر الدين الدمشقي في الرد الوافر ...
قال ابن ناصر الدين: ( ... وهذه القصة ذكرها الحافظ العلامة أبو الفداء اسماعيل بن كثير في تاريخه وهي أن أبا حيان تكلم مع الشيخ تقي الدين في مسألة في النحو فقطعه ابن تيمية فيها وألزمه الحجة، فذكر أبو حيان كلام سيبويه فقال ابن تيمية: " يفشر سيبويه، أسيبويه نبي النحو أرسله الله به حتى يكون معصوما، سيبويه أخطأ في القرآن في ثمانين موضعا لا تفهمها أنت ولا هو ".
وأضاف ابن ناصر الدين ناقلا عن ابن كثير: (هذا الكلام أو نحوه على ما سمعته من جماعة أخبروا به عن هذه الواقعة وقد كان ابن تيمية لا تأخذه في الحق لومة لائم وليس عنده مداهنة وكان مادحه وذامه عنده في الحق سواء انتهى).
قلت: والذي يقف عليه الناظر في كتب شيخ الإسلام هو الثناء العاطر على سيبويه وكتابه الشهير في النحو ... حتى قال في أحد المواطن: ... ليس في العالم مثل كتابه ... وقال في موطن آخر: لم يصنف بعده مثله ... وقال عن سيبويه: ... حكيم لسان العرب ... وهكذا.
وقد يغضب الرجل - والمناظرة مظنة ذلك - فيقول كلاما لا يقصد ظاهره، وليس من خلقه صدور ذلك منه، بل الأصل فيه تعظيم أهل العلم .. .. فيمسكه عليه خصمه يشنع به عليه ... وقد كانت في شيخ الإسلام - رحمه الله - حدة يقهرها بالحلم ... هكذا وصفه أعرف الناس به.
وللفائدة انظر هنا أعزك الله.
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=28743&highlight=%D3%ED%C8%E6%ED%E5
وهنا:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74297&highlight=%D3%ED%C8%E6%ED%E5
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91599&highlight=%D3%ED%C8%E6%ED%E5
ـ[الخريبكي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 01:07 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم. قد يكون شيخ الاسلام محقا في هذا الامر.
لما ثبت عن القاضي عياض من مخالفات لمنهج السلف في العقيدة وقوله بمقالات الصوفية في كثير من المسائل الشرعية كتجويزه للتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم. ويظهر ذلك جليا في قصائده. ومنها قوله.
يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي+++++ فالعبد ضيف وضيف الله لم يظم
أنا فقير الى عفو ومغفرة +++++وأنت أهل الرضى يا سيد الأمم
فقد أتيتك أرجوا منك مكرمة +++++و أنت أدرى بما في القلب من ألم
نعوذ بالله من الشرك.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[31 - 05 - 07, 07:29 م]ـ
من يعرف لسان المغربيين (وهذا الجمع يستعمله الشافعي)
فيعرف أن عبارة
(غلا هذا المغيربي) هو كلام مغربي
فناقل هذه العبارة مغربي
فينظر في صحة السند
فلعله نقله بالمعنى
عموما الأمر كما ذكر شيخنا الأزهري السلفي - وفقه الله ونفع به
وأما من تأخر من المغربيين فعندهم غلو عجيب في كتاب الشفا
وكتاب الشفا فيه أشياء وأشياء
والغلو الموجود عند المغربيين على وجه التحديد وعند غيرهم وخصوصا من الصوفية
في الشفا غلو مذموم
ولو علم القاضي عياض بذلك لبالغ في التنفير من هذا الغلو ومن يتأمل سيرة القاضي عياض - رحمه الله يعلم ذلك
فإن قيل وما توجيه هذه العبارة
فالجواب
الكلام هو في العصمة
لا في مسألة الدماء كما قد أشار إليه بعض المشايخ
فلا يعرف لابن تيمية انكار على القاضي عياض في هذا الباب أصلا
وكتابه الصارم المسلول فيه نقولات عن الشفا
ولم يشر ولا مرة إلى هذا
وأصلا القول بأن (من عيوب المذهب المالكي توسعه في الدماء) هكذا خطأ
وإنما هي عبارة ذكرها الذهبي في عصره
ونقلها الشوكاني وغيره
وهي في عصر المماليك وغيرهم
¥