[استعصي علي فهمها, فأفيدوني أفادكم الله؟]
ـ[أحمد عفت إسماعيل]ــــــــ[16 - 02 - 07, 08:41 ص]ـ
كتب د. أحمد فريد في كتابه ((عقيدة أهل السنة والجماعة)):"دلالة أسماء الله -تعالي-حق علي حقيقتها, مطابقة و تضمناوالتزاما, فدلالة اسمه الرحمن-تعالي: ((الرحمن)) علي ذاته-عز و جل-مطابقة, و علي صفة الرحمةتضمنا, و علي الحياة و غيرها التزاما.
هل من الممكن أن يتفضل أحد بشرح العبارة كلها و خاصة كلمة غيرها؟
ـ[أبوصخر]ــــــــ[16 - 02 - 07, 11:08 ص]ـ
أخي الفاضل أحمد، الجواب على ما طلبت هو:
أسماء الله الحسنى متضمنة لثلاثة أنواع من الدلالات:
1.دلالة المطابقة: هو دلالة اللفظ على جميع معناه.
مثال: البيت يدل على جميع ما يتضمنه البيت كالنوافذ و الأبواب و الجدران و الأرضية ... إلخ من غير اسثناء لأي جزء منه.
2.دلالة التضمن: هو دلالة اللفظ على بعض أو جزء معناه.
مثال: دلالة البيت على التوافذ فقط، أو دلالته على الأبواب فقط، أو دلالته على الجدران فقط.
3. دلالة الالتزام: هو دلالة اللفظ على معنى خارجي -لا يتضمنه اللفظ مباشرة- بل يفهم من اللفظ بطريقة غير مباشرة.
مثال: عند سماعك لكلمة "بيت" فإنك تفهم أنه لابد لهذا البيت من مصمم و بنّاء و عامل أقام هذا البيت، و هذه الأمور لا تفهم من لفظ "البيت" مباشرة بل هي أمور لازمة للفظ غير منفكة عنه.
و كمثال على ذلك مما تريده أنت -أي الأسماء و الصفات-:
*اسم "الخالق":
1. دال على "ذات الله عزوجل" و على "صفة الخلق" بدلالة المطابقة (أي جميع المعنى).
2. دال على "ذات الله عزوجل" فقط، أو على "صفة الخلق" فقط (أي بعض المعنى).
3. دال على "الحياة":لأن الخالق لابد أن يكون حيا فالميت لاقدرة له على الخلق، و "العلم": لأن الخالق لابد أن يكون عالما بما يخلق، و "القدرة": فالحالق لابد أن يكون قادرا على خلق ما يشاء و الا فلا يسمى خالقا (أي معنى يفهم بطريق غير مباشر من اللفظ).
فدلالة الالتزام تدل على أكثر من معنى و هذا الادراك للمعاني يختلف باختلاف القدرات و العقول؛ فمن طلبة العلم من هو قادر على استباط معاني كثيرة من اللفظ لا يدل عليها اللفظ مباشرة و منهم من هو قادر على استنباط معنى واحد فقط و منهم من لا يستطيع استنباط أي معنى على الاطلاق فمردّ ذلك إلى القدرة العقلية على الفهم و الاستنباط.
فقولك: "غيرها": أي أن اسم "الرحمن" لا يدل على الحياة فقط "التزاما"، بل يدل على القدرة و الارادة و غيرها أيضا:
فالمتصف بالرحمة لابد أن يكون "حيا" و الا فالميت لا يقدر على ايقاع الرحمة، و لابد أن يكون "قادرا" على ايقاع الرحمة على من يشاء، و لابد أن يكون متصفا "بالارادة" فيوقع الرحمة على من يشاء من عباده و خلقه.
فائدة: ذكر العلامة العثيمين -رحمه الله- في كتابه "القواعد المثلى" أن دلالة الالتزام مهمة جدا لطالب العلم لأنه إذا تدبر المعنى و وفقه الله تعالى فهما للتلازم فإنه بذلك يحصّل من الدليل الواحد على مسائل كثيرة.
و هذا جهد المقل أخي الفاضل، ولو كنت في مكتبتي لأفدتك أكثر من ذلك فأرجو أن يكون شرحي و توضيحي واضحا بإذن الله و أن يكون الاشكال قد زال عنك.
و إن كان فيما خطّته انامي من زلل فأرجو من الأخوة الأكارم أن يقوّموني و يصححوا الخلل و لهم مني جزيل الشكر و التقدير.
و جزاك الله خيرا.
ـ[أحمد عفت إسماعيل]ــــــــ[16 - 02 - 07, 03:26 م]ـ
جزاك الله خيرا .... فالمثال تام الوضوح ... فقهك الله في الدين و علمك التأويل