وقد أفرد طرق هذا الحديث الحافظ الذهبي – رحمه الله – بكتاب سماه: "رسالة طرق حديث: من كنت مولاه فعلي مولاه"، طبع بمكتبة المحقق الطباطبائي بتحقيق عبد العزيز الطباطبائي، وخرجه من حديث 31 صحابي. وكذا جمع طرق هذا الحديث الحافظ ابن عقدة، ومن المتأخرين: ألف الشيخ أبو المنذر سامي بن أنور خليل جاهين المصري الشافعي رسالة بعنوان "الزهرة العطرة في حديث العترة"، جمع فيه مجموعة من طرقه ودرسها وشرحها، طبع بدار الفقيه بالقاهرة – مصر، عام 1996م. قلت: وهو الشهير بحديث غدير خم. وقد أفرد فيه بعض علماء الشيعة نحو ستين مجلدا. وانظر تخريج تلك الروايات في الكتاب المذكور، وفي "استجلاب ارتقاء الغرف"، ص60، فما بعدها، و"مجمع الزوائد" (9/ 182) فما بعدها، و"جامع الأصول" (1/ 200).
فيا لله، ما عرفنا من نصدق، "الفهم الصحيح" وما نقله من نقول تنم على ما تنم عليه، أم نصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي جعل آل بيته:
- نجوم السماء يهتدى بهم ..
-سفينة نوح من ركبها نجا.
-قرينا للوحي، من تبعهم نجا، وسنُسأل عن اتباعهم يوم القيامة؟ ...
فقل لي أيها "الفهم الصحيح" هل نتبع الجهال، أم نتبع المغفلين، أم نتبع من لم يدون لهم علم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .....
هل يحضنا النبي صلى الله عليه وسلم على اتباع الجهال؟، هل سبيل النجاة في ديننا باتباع الجهل والجهلاء؟؟ ...
إن الكلام الذي نقلته أعلاه أيها "الفهم الصحيح" لينم على ما ينم عليه، وأقل ذلك تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم فيما أرشدنا إليه من سبل النجاة، وما كان ليرشدنا صلى الله عليه وسلم إلا لأبلغ السبل وأقومها ..
ولو سبرت تاريخ آل البيت، لرأيت منهم من وصف بأنه لولا انقطاع النبوة لكان نبيا مرسلا، ومنهم من وُسم بأنه أفضل أهل الأرض، ومنهم ومنهم ... ويكفيك أن الأئمة الأربعة إنما هم مريدوهم وتلامذتهم، وما نالوا ما نالوه إلا من علومهم وفهومهم وببركة محبتهم والتملق إليهم، حتى إن كبار الأئمة خرجوا معهم، وأصابهم الأذى بسببهم كأبي حنيفة ومالك والشافعي، والقراء أهل العراق، كالحسن البصري وسعيد بن جبير وأضرابهم ... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وإنا لله وإنا إليه راجعون ...
فكلامك يقتضي: إما أن السلف - وحاشاهم - كانوا على غير هدى ... فهو تكذيب للنبي صلى الله عليه وسلم الذي أثنى على القرون الثلاثة ..
أو كلامك تكذيب لكلام النبي صلى الله عليه وسلم أعلاه؛ فهنا الدور، وكلاهما خطير ....
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 10:46 م]ـ
أخي حمزة الكتاني .. الأحاديث التي ذكرتها ليست صحيحة .. كلها ليست صحيحة
وبخاصة سفينة نوح .. وهو حديث شيعي بامتياز ..
فهل أصبحنا كالشيعة نستشهد بما في الكتب دون تدقيق؟
وكذلك حديث"وعترتي أهل بيتي" لا يسلم بصحته .. وفيه كلام طويل والراجح ضعفه
وأييضا من حيث المتن: فأين هم العترة الآن حتى نتمسك بهم؟
وقولك بأن الأئمة الأربعة نالوا بركة آل البيت عجيب ..
لا أعلم قائلا له سوى الصوفية ..
إن حب مؤمني أهل البيت من حب رسول الله .. من حيث إنهم قرابته .. والفطرة مقتضية أن حب الرجل يفضي إلى حب أهله وجماعته
ومنه قوله عليه الصلاة والسلام"صلة أهل ود أبيك"
فإذا خرج عن هذا الحد .. وأصبحت المبالغات تكال .. فنقول ساعتئذ: ليس بين الله وبين أحد من عباده نسب إلا التقوى
والله المستعان
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[01 - 03 - 07, 10:53 م]ـ
السكوت عن هذا الكلام خير من التعليق عليه ...
ـ[عبد المصور]ــــــــ[01 - 03 - 07, 10:58 م]ـ
إن ما أوردته من الروايات في فضل أهل البيت أوردتها من كتب أهل السنة
صحت أم ضعفت وأهل السنة مجمعون على فضل أهل البيت والترضي عليهم
أما لمزك أهل السنة بأنهم ظلموهم فهذه شنشنة نعرفها من أخزم
إن كانت محبتهم معناها عندك تقديسهم و الإستغاثة بهم و تكفير أصهارهم و أصحابهم
فإني أبرأ إلى الله من هذه المحبة
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[01 - 03 - 07, 11:07 م]ـ
يا هذا؛ أنا لا أقول بذلك، بالعكس أنا أقول بخلافه ... راجع المشاركات الفارطة ... الذين نقلوا النقول أعلاه هم من يؤسسون للقول بأن السنة فرطوا في آل البيت ... راجع مشاركات "الفهم الصحيح" ...
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 11:08 م]ـ
حسنا ..
يا أخي حمزة .. أشكر لك تعاليك واستكبارك ..
فعدّني جاهلا .. وبيني وبينك علماء الحديث
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[01 - 03 - 07, 11:11 م]ـ
أنا عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنت هات رجالك ...
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 11:14 م]ـ
وهل أنا عندي أبو جهل مثلا؟!
سبحان الله!
أثبت صحة الأحاديث .. ولا تنسب لرسول الله شيئا قبل التوثق
فهذا من بدهيات توقيره صلى الله عليه وسلم
والبينة على من ادعى
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[01 - 03 - 07, 11:20 م]ـ
أنا خرّجت أحاديثي، منها المتواتر، ومنها ما صححه حافظ أعلم مني ومنك، ومنها ما حسنه حافظ أعلم مني ومنك، كلهم حجة يحتج بعلمهم وفهمهم، وهناك أحاديث وآيات أخرى في الباب، وما ظننت أني "أتناظر" يوما في "ملتقى أهل الحديث" الذين يفترض أنهم الطائفة المنصورة في مثل هذا الأمر الذي هو من بدهيات الدين ...
إذا ورد نص النبوة في باب، ما علينا إلا طأطأة الرأس والتسليم، لا التأويل وقلب المعاني، والدفع بالصدور ... سلم، ثم ابحث في سير السلف رضي الله عنهم عن تأويله ومقتضاه ... لا أن ننقل نقولا في غير موضعها، ونلوي بها أعناق كلام الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى صلى الله عليه وآله وسلم ...
¥