ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[01 - 03 - 07, 11:43 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفهم الصحيح على هذه الحمية التي نبادلك اياها، لكن كلامك في مجمله وعظي ونحن في مقام آخر.
وموضوع روافض العراق وقبائحهم في العراق ليس محل بحثي الان فلا تعول عليه وكلامي يتمحور حول الائمة المجتهدين من آل البيت فقط.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو أرد معرفة الحق فعليك أن تتصفح ما كتبه علماء النجف من الشيعة فى كتبهم بعدما عادوا إلى طريق الحق
كتاب ..... الشيعة والتصحيح للدكتور موسى الموسوى
كتاب ...... لله ثم للتاريخ للسيد حسين الموسوى
حزب الله الرافضى أكاذيب وافتراءات للدكتور سيد العفانى وهو ليس من الشيعة بل من دعاة المنهج السلفى بمصر حفظه الله
كتب الشيخ إحسان إلهى ... واغتالته الشيعة كتاب تنبيه النيام وتبديد الظلام ..... للجبهان
كتب الشيخ محمد أمان شبهات حول الصحابة والردعليها
كتاب حسن نصر الله خمينى العرب للدكتور العفانى
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 11:43 م]ـ
وإذا كان الألباني لا يعجبك ..
فإليك بعض كلام الجهابذة
الإمام ابن تيمية: لايعرف له إسناد صحيح
منهاج السنة: 7/ 395
قلت: ولو قال إسناده صحيح .. لما كان دليلا على صحته .. لاحتمال أن يكون معلا أو شاذا
الذهبي .. بين نكارته حيث ذكر من ضعفوه في ميزان الاعتدال
وابن كثير ضعفه في التفسير
وابن عدي ضعفه في الكامل ..
والأحاديث الأخرى .. نحو قولك وعترتي أهل بيتي ..
ليس صحيحا كذلك .. على الراجح ..
وللدكتور السالوس رسالة في بيان هذا
وقد ترك أهل البيت قيادة السفينة لأبي بكر .. ثم عمر ثم عثمان! .. رضي الله عنهم أجمعين
فالحديث ليس صحيحا متنا وسندا ..
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:24 ص]ـ
أخي أبو بكر الزرعي لاتتعب نفسك في طرق الحديث فحمزة الكتاني جاهل بعلم الحديث لايعرف كوعه من كرسوعه!!!!!!!! ويورد أحاديث موضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم بدون مبالاة منه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أهذا حب آل البيت ياحمزة؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[فوزي زماري]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:57 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبو بكر الزرعي.
بصراحة لست أدري ما وجه نقل أحاديث شيعية وادعاء أن من لم يؤمن بمضمونها تنقص من أهل البيت.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[02 - 03 - 07, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا عم الشيخ حمزة ... يعلم الله أني أحبك فيه ... في الوقت الذي أكره منك بعض الأمور تتورط فيها ... أسأل الله أن يصرف أذاها عنك بفضله ومنّه وكرمه ... وأنت في هذه اللحظات التي تغضب فيها علي ... أشعر أن الكلام لا يفيد ... وقد كنت عزمتُ على أن تكون من أوائل من أزورهم وأتشرف بلقائهم في أقرب رحلة قادمة لي إلى المغرب - بإذن الله - ولكن يبدو أن هذا لن يكون ... وأنت في غضبك العارم هذا الذي لا يوقفه شئ على ما أرى ... فترفق بأخيك أعزك الله ... والتمس له المعاذير ... وبدل أن تغضب هكذا ... وتذهب لكتب المخالفين تبحث عن الحجج الواهية، وتستعملها في غير موضعها = حاول أن تتفهم كلام أهل العلم جيدًا ... وأن تتبصر فيه مليًا ... فقد رأيتُك مقصرًا في هذا ... ثم بعد كل ذلك هاتِ ما عندك أسمع لك ... وأحاورك فإن أتيتَ بحق قبلتُه منك صاغرا ... وإن كان غير ذلك دفع إخوانك عنك غائلته ... فهم جميعا لك محبون ناصحون ... وإياك - أعزك الله - من التهم الغليظة ... فهي تنبئ عن نفس ضعيفة ... وخواء علمي ... وأنا أربأ بك - وأنت من أنت - أن تتورط في هذا ... وقد ابتلاك الله بشئ مما تحاول أن ترميني به ... فقد سبق أن رميتَ - وأنت من أنت - بالنصب ... - فلا تظنني غافلا عما جرى في ملتقى المفاليس، أو لاهيا عما يجري في منتدى الخرافيين المساكين - .. فما أدري ما شعورك يومها ... وكل ما كان جواباً لك عن تلك التهمة ... فهو جوابي عما تحاول أن ترميني به أو ترمي به غيري بطريقة أو أخرى ...
أدام الله حفظك ... ووفقك لكل خير ... وعند الصباح يحمد القوم السرى.
ـ[شمام الورداني]ــــــــ[02 - 03 - 07, 05:45 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو أن نتمعن في المسألة بدون مذهبية وبعيدا عن التقليد.
1 - هناك أحاديث صحيحة بل متواترة كحديث الثقلين وحديث الموالاه تفيد أن آل البيت قرناء الكتاب وهم الثقل الثاني ومن تمسك بهم فلن يضل أبدا ...... وأن عليا كرم الله وجهه له ولاية خاصة وحق خاص بين المؤمنين ...... وأن آل البيت يجب مودتهم واتباعهم بعد عن الضلال ... الى غير ذلك.
2 - اذا كان كذلك فالله عز وجل لا يحيلنا على مجهول ولا يأمرنا بالتمسك بالخيال والأوهام، بل يأمرنا بالتمسك بواقع ملموس ومحسوس ويمكن لنا الرجوع اليه وان كان في هذا الرجوع مشقة وعسر.
3 - اذن آل البيت لهم فقه وحديث وناقلون لأنهم حجة في الأمة وثقل لا يغادر الكتاب.
4 - فهم أولى بالاتباع من أبي حنيفة ومالك وأحمد والشافعي وابن حزم رحمهم الله وغيرهم.
5 - قول القائل ان الناس انتفعوا بغيرهم أكثر منهم فهذا ان صح ففيه مغالطة من ناحية أن القائل لم يقف على كتبهم وانه كان يعيش في بيئة منعزلة عنهم.
وهذا الانعزال له أسبابه ..... وانتفاع الناس بغيرهم لا يجعل ما عند الغير أولى مما عندهم ........... فالكثرة لا تدل على الصواب، وما عند آل البيت أصح وأولى وأصوب مما عند غيرهم بنص الشارع.
6 - والذى أراه أنه لا بد من البحث والتنقيب والسؤال وعدم غمط الناس.
7 - أما ادعاء الحب المجرد لهم فهو موجود ولكن هناك حاجز كبير جدا بين الادعاء والحب والاتباع وهو الحب الحقيقي. ونحن لم نؤمر بحبهم فقط بل بما هو أعمق بكثير.
وأهل السنة أحبوا آل البيت ولكن في حدود مع الاقصاء الكامل تقريبا لحديث آل البيت وفقههم.
= أرجو من الأخ الكريم المشرف ألا يحذف مشاركتي وما أراها منا فية لقواعد الكتابة في هذا الملتقى.
¥