ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 02:25 م]ـ
كلامك يدل على ما تلبس به باطنك من دسيسة سوء .. وقد كنت أتوجس من سؤالك منذ البدء .. ويبدو أنك لا تفهم في علم الحديث شيئا .. فحديث مختلف في صحته .. تسميه متواترا! وأرى أنك حقيق بالطرد .. لأن زعمك أن لعلي رضي الله ولاية خاصة .. هو ذات اعتقاد الرافضة وغلاة المتصوفة
فأنت شيعي جلد .. كما يبدو جليا
.. وما قررته انقلاب وثورة على علماء الأمة عبر الزمان .. وناهيك بما فيه من الترهات والأكاذيب
وأتعجب من غفلة المشرفين عنك .. في الوقت الذي طردوا فيه بعض إخواننا من أهل السنة .. بشبهة وظن لا دليل عليه
وإلى الله المشتكى
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[02 - 03 - 07, 03:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو أن نتمعن في المسألة بدون مذهبية وبعيدا عن التقليد.
1 - هناك أحاديث صحيحة بل متواترة كحديث الثقلين وحديث الموالاه تفيد أن آل البيت قرناء الكتاب وهم الثقل الثاني ومن تمسك بهم فلن يضل أبدا ...... وأن عليا كرم الله وجهه له ولاية خاصة وحق خاص بين المؤمنين ...... وأن آل البيت يجب مودتهم واتباعهم بعد عن الضلال ... الى غير ذلك.
2 - اذا كان كذلك فالله عز وجل لا يحيلنا على مجهول ولا يأمرنا بالتمسك بالخيال والأوهام، بل يأمرنا بالتمسك بواقع ملموس ومحسوس ويمكن لنا الرجوع اليه وان كان في هذا الرجوع مشقة وعسر.
3 - اذن آل البيت لهم فقه وحديث وناقلون لأنهم حجة في الأمة وثقل لا يغادر الكتاب.
4 - فهم أولى بالاتباع من أبي حنيفة ومالك وأحمد والشافعي وابن حزم رحمهم الله وغيرهم.
5 - قول القائل ان الناس انتفعوا بغيرهم أكثر منهم فهذا ان صح ففيه مغالطة من ناحية أن القائل لم يقف على كتبهم وانه كان يعيش في بيئة منعزلة عنهم.
وهذا الانعزال له أسبابه ..... وانتفاع الناس بغيرهم لا يجعل ما عند الغير أولى مما عندهم ........... فالكثرة لا تدل على الصواب، وما عند آل البيت أصح وأولى وأصوب مما عند غيرهم بنص الشارع ((كذبت أيها المراوغ).
6 - والذى أراه أنه لا بد من البحث والتنقيب والسؤال وعدم غمط الناس.
7 - أما ادعاء الحب المجرد لهم فهو موجود ولكن هناك حاجز كبير جدا بين الادعاء والحب والاتباع وهو الحب الحقيقي. ونحن لم نؤمر بحبهم فقط بل بما هو أعمق بكثير.
وأهل السنة أحبوا آل البيت ولكن في حدود مع الاقصاء الكامل تقريبا لحديث آل البيت وفقههم. ((كذبت أيها الخبيث))
= أرجو من الأخ الكريم المشرف ألا يحذف مشاركتي وما أراها منا فية لقواعد الكتابة في هذا الملتقى.
كلامك هذا كذب وسم زعاف وافتراء على دين الله عز وجل فقبح الله من يقول بقولك هذا
فحديث الثقلين حديث ضعيف لايصح ومن عده من المتواتر فمن تساهله وعدم دقته في علم الحديث
وأما كون علي بن أبي طالب له حق خاص وولاية خاصة من دون المؤمنين فهذا دين السبأية الخبثاء قبحهم الله وأخزى من تابعهم
وباقي كلامك مبني على الكذب والافتراء
والرد على شبهك المتهافتة متيسر جدا لآحاد طلبة العلم من أهل السنة
فحسبنا الله ونعم الوكيل على هذه البدع والخزعبلات الوردانية الشمامية.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[02 - 03 - 07, 04:00 م]ـ
كذب الرافضة الأشرار على الأئمة الأطهار: الوصية، من كنت مولاه
أخرج ابن عاصم محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني في جزئه العالي المشهور، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (41/ 393)، والمزي في تهذيب الكمال (في ترجمة زين العابدين على بن الحسين رضي الله عنهم)
[41]
حدثنا شبابة عن الفضيل بن مرزوق قال سألت عمر بن علي وحسين بن علي _ عَمَّي جعفر _ قال قلت:
هل فيكم إنسان من اهل البيت أحد مفترض طاعته تعرفون له ذلك ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية؟
فقال: لا والله ما هذا فينا، من قال هذا فينا فهو كذَّاب
قال فقلت لعمر بن علي: رحمك ا لله إن هذه منزلة، إنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى عليٍ وأن عليا أوصى الى الحسنِ وأن الحسنَ أوصى الى الحسينِ وأن الحسينَ أوصى الى ابنه علي بن الحسين وأن علي بن الحسين اوصى إلى ابنه محمد بن علي.
قال: والله لقد مات أبي فما أوصاني بحرفين، مالهم قاتلهم الله، إنْ هؤلاء إلا مُتَأَكِّلِيْنَ بِنَا.
هذا خنيس وهذا خنيس الحُرُّ (1) وما خنيس الحُرُّ (1)
قال قلت له: هذا المعلى بن خنيس.
¥