[ماهو افضل ضابط في معرفة الشرك الاصغر؟؟]
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[22 - 02 - 07, 05:20 ص]ـ
اختلف العلماء في ذكر ضابط للشرك الاصغر.
وان كان بعضهم لايضبطه بضابط ,وبعضهم ويقول هو ما يكون وسيلة الى الشرك الاكبر.
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[22 - 02 - 07, 01:37 م]ـ
بسم الله والحمد لله
قال ابن عثيمين رحمه الله: اختلف العلماء في ضابط الشرك الأصغر على قولين:
الأول: أن الشرك الأصغر كل شيء أطلق الشارع عليه أته شرك ودلت النصوص على أنه ليس من الأكبر، مثل: (من حلف بغير الله فقد شرك) فالشرك هنا أصغر، لأنه دلت النصوص على أن مجرّد الحلف بغير الله لا يُخرج من الملة.
الثاني: أن الشرك الأصغر ما كان وسيلة إلى الأكبر، وإن لم يطلق عليه الشرع اسم الشرك. انتهى كلام الشيخ.
والمسألة تحتاج إلى مزيد تحرير وأمثلة تطبيقية ..
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[23 - 02 - 07, 05:04 ص]ـ
بارك الله فيك اخي هشام
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[10 - 05 - 07, 07:05 ص]ـ
السلام عليكم
لعل الضابط هو الاعتقاد
فمن صرف عبادة لغير الله وهو معتقد أن هذا المصروف له ينفع ويضر كان الشرك أكبرا
ولو صرف عبادة لغير الله غفلة من غير اعتقاد بالربوبية أي بأن المعبود هذا ينفع أو يضر فهو شرك أصغر
والله أعلم
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[10 - 05 - 07, 06:47 م]ـ
السلام عليكم
لعل الضابط هو الاعتقاد
فمن صرف عبادة لغير الله وهو معتقد أن هذا المصروف له ينفع ويضر كان الشرك أكبرا
ولو صرف عبادة لغير الله غفلة من غير اعتقاد بالربوبية أي بأن المعبود هذا ينفع أو يضر فهو شرك أصغر
والله أعلم
اذا كان الضابط هو الاعتقاد فهذا يعني ان من سب الله تعالى قاصدا وهو يعلم انه ينفع ويضر فهو مشرك شركا اصغر ... هل يصح عندك هذا الكلام اخي الكريم؟
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[11 - 05 - 07, 08:41 ص]ـ
اذا كان الضابط هو الاعتقاد فهذا يعني ان من سب الله تعالى قاصدا وهو يعلم انه ينفع ويضر فهو مشرك شركا اصغر ... هل يصح عندك هذا الكلام اخي الكريم؟
أخي الفاضل فرق بين المثال اللذي ذكرته وبين ما أتكلم عنه
سب الله كفر
ونحن نتكلم عن الشرك
أرجو منك أخي الكريم الفاضل
إعادة القراءة لما كتبت ,,, بتمهل لعلنا نستفيد
جزيت خيرا
ـ[ابو مصعب القاهري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 03:18 م]ـ
اخي بلال
اقصد ان الاعتقاد ليس هو الضابط كما قلت اذ ان الشرك قد ينعقد بالعمل الظاهر ايضا فقد ترى من يسجد ويستغيث بالمقبورين واذا كلمته فسيقول لك انى اعلم انه لا ينفع ولا يضر الا بالله.
ولكن قد افهم كلامك بطريقة اخرى وهي ان العمل اذا كان شركيا فقد يدل ذلك على عقيدة صاحبه .... اى ان الشرك في النهاية لا ياتي الا عن فساد الاعتقاد.
فهل ما فهمته صحيحا .... وجزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[بلال الرشيدي]ــــــــ[12 - 05 - 07, 12:29 ص]ـ
اخي بلال
اقصد ان الاعتقاد ليس هو الضابط كما قلت اذ ان الشرك قد ينعقد بالعمل الظاهر ايضا فقد ترى من يسجد ويستغيث بالمقبورين واذا كلمته فسيقول لك انى اعلم انه لا ينفع ولا يضر الا بالله.
ولكن قد افهم كلامك بطريقة اخرى وهي ان العمل اذا كان شركيا فقد يدل ذلك على عقيدة صاحبه .... اى ان الشرك في النهاية لا ياتي الا عن فساد الاعتقاد.
فهل ما فهمته صحيحا .... وجزاك الله خيرا وبارك فيك
أخي الحبيب وفقني الله وإياك للحق
سأضرب مثالا ولعل المراد سيتضح
رجل حلف بغير الله وقال مثلا ... والنبي
هذا شرك بلا خلاف
هل هو شرك أصغر أو أكبر؟؟؟
إن كان يعتقد بالمخلوق أن له ربوبية نفع وضر وغير ذلك فهو شرك أكبر
وإن كان لا يعتقد ذلك بل يقولها عبثا أو عادة أو غير ذلك فهو شرك أصغر
والمراد بالاعتقاد هو الاعتقاد الحقيقي الكلي
وأما الاعتقاد بأنه وسيلة قد تنفع أو تضر فليس هو مرادنا
والله الموفق
والله سبحانه أعلم
سددني بارك الله فيك ... كي نتعلم
والله أعلم
ـ[محمد بشري]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:09 ص]ـ
¥