ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[24 - 02 - 07, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
يا اخواني في الله أنا نقلت كلام الشيخ عطية صقر بكل أمانة علمية وأنا سلفي فلما أرى الشيخ عطية صقر يصحح معنى حديث قدسي لا اصل له بلفظ (عبدي اطعني تكن ربانيا تقول للشيء كن فيطكون)!!! فماذا افهم غير انه قال بتصحيح معنى هذا الحديث الذي فيه يصبح العابد مثل الله فيقول للشيء كن فيكون!!! وهذا شرك إتفاقا بنص القرآن والسنة فكيف بالله عليكم أحسن الظن بمفتي يفتي بهذا الشرك الأكبر!!! يا اخي القاهري ثم ايجاد اعذار في مثل هذا الباب صعب جدا فالحديث المزعوم واضح ان فيه تمثيل للمخلوق بالخالق أما كون العابد يدعو الله فيجيبه فهذا لا شك فيه ثابت في الكتاب والسنة ولكن اين في الكتاب والسنة أن العابد يدعو الشيء فيقول كن فيكون الشيء كما اراد العابد!!! لا والله هذا شرك اكبر كيف نعتذر له لا والله ...
اريد أن أنبه ألأخوة على أنني لا أعني من قولي أن الشيخ عطية صقر مشركا فمعلوم أنه ليس كل من قال او فعل او أعتقد امرا شركيا يكون مشركا فليس كل من قال شركا وقع عليه الشرك كما قال العلماء فهنالك شروط للتكفير كالجهل والشبهات والتأويل وغيرها ..
فالذي يهمني الآن أن نوضح أن الرجل كان صوفي ام لا فإن كان صوفيا فيكون من زمرة أهل البدع وليس بشرط أن نكفره ونجعله مشركا يا اخواني ....
المهم كنت اتمنى أن يجمع الأخوة على بيان حال الشيخ عطية صقر فهل هو صوفي ام لا حيرتموني يا اخواني
الأخ الذي قال ماذا تعني بقول الشيخ الأزهري فأقول انا سميته بذلك لأني وجدت فتاويه في كتاب اسمه (فتاوى الأزهر) ومعلوم أنه ليس جميع علماء الأزهر سلفيون ففيهم صوفية وفيهم أشاعرة معتدلين وفيهم أشاعرة غلاة وغير ذلك فلماذا يا أخي السائل لم تفهمني ..
ثم كون الشيخ عطية صقر مات فهذا لا يغيير من خطورة الفتوى هذه فهل نعتذر له فقط لأنه مات فيجب ان نسكت عن بيان الحق ونخذر من فتواه هذه على الأقل؟ ونبين أن من أهل البدع إن كان منهم فعلا؟ يجب أن نقدس الحق أكثر من العلماء ...
المهم الأخ الحنبلي يعني يا اخي حيرتني كيف يكون شيخ عطية صقر لا سلفيا ولا صوفيا في نفس الوقت! فهل تعني أنه من معتدلة الأشاعرة يعني هل تعني هو من أهل البدع؟ أم حتى وصفه بمبتدع لا يجوز؟ ممكن توضح أكثر لو تكرمت وهل انت قادر على تأتيني بفتوى عالم بخصوص سؤالي هذا عن الشيخ عطية صقر؟ ...
أتمنى مشاركة مشايخ او طلاب علم ,,,
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[25 - 02 - 07, 07:09 ص]ـ
أخي الكريم:
للأهمية
لعلك تطالع مجموع الفتاوى لابن تيمية: (4/ 376 - 377) وإن استطعت فانقله هنا أو أيُّ أخ فاضل ..
فربما تجد فيه بعض البيان ولا ينبغي التسرع كما قال الأخ أبو داوود القاهري ..
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[26 - 02 - 07, 05:22 ص]ـ
ينبغي على المسلم أن يراقب الله و يتورّع فيما يطلقه من كلمات ويعذر لأخيه إن بدرت منه هفوة أو سقطة و يحمّل كلامه على أحسن محامله وفي كلام الشيخ شبهة يجب تأويلها لا تستلزم تكفيرا ولا تفسيقا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى: ومن أعظم التقصير: نسبة الغلط إلى متكلم مع إمكان تصحيح كلامه، وجريانه على أحسن أساليب كلام الناس، ثم يُعتبر أحد الموضعين المتعارضين بالغلط دون الآخر. رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وكل مشائحنا العظام الذين اتصفوا بصفات الإنصاف والعدل.