[سؤال هام عن السلفية]
ـ[وليد محمود]ــــــــ[02 - 03 - 07, 05:30 ص]ـ
كنت قد سألت احد العلماء عن حديث افتراق الامة ومدى شذوذ احدى روياته ام لا؟ فاجاب
المحفوظ فى الحديث (كما عند الآجرى فى الشريعة وغيره) (الجماعة) ..... أما رواية (ماأنا عليه وأصحابى ..... فقد تفرد بها زياد بن أنعم الأفريقى: وهو ضعيف كما قال العلامة مقبل رحمه الله ........ ولكن يرى العلامة الألبانى رحمه الله بحسنها .... وللهلالى رسالة خاصة وهى (درء الإرتياب فى حديث ماأنا عليه والأصحاب) وخلص لقبول هذا الزيادة!!!
وأحسن ماقيل فيها:"ضعيفة .... لكن معناها صحيح"كما قال أحمد بن أبى العينين فى تحقيق الإعتقاد للبيهقى, ووافقه عفيفى فى تحقيق كيد الشيطان لإبن الجوزى ........ والله الموفق
ملاحظة: حديث معاوية (سنده حسن) فصارت رواية الأفريقى أقرب منه للنكارة من الشذوذ ..... والله أعلم
فكيف نثبت ان المنهج السلفى هوالصحيح؟
ـ[أبو الأنفال الرقي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 07:03 ص]ـ
القرآن الكريم يجلي كل ريبة (ولو ردوه إلى الله وإلى الرسول
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:50 ص]ـ
قال تعالى (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) فهذا فيه أن النجاة انما هي باتباع السلف من الصحابة والتابعين.وقد مدح الله منهج الصحابة في آيات كثيرة
ثم هناك حديث الطائفة المنصورة وأنصحك بسلسلة رسائل الغرباء للعلامة سلمان العودة وهي موجودة في موقعه.
وهناك بحث طيب أنصحك باقتنائه للشيخ عبد الله الجديع أظن اسمه أضواء على حديث الافتراق وهو كتيب.
وأنصحك بمراجعة فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين في تعريف أهل السنة والجماعة والكلام على حديث الافتراق والله الموفق
ـ[أبو عمر المقدسي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:54 ص]ـ
قال تعالى (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) فهذا فيه أن النجاة انما هي باتباع السلف من الصحابة والتابعين.وقد مدح الله منهج الصحابة في آيات كثيرة
ثم هناك حديث الطائفة المنصورة وأنصحك بسلسلة رسائل الغرباء للعلامة سلمان العودة وهي موجودة في موقعه.
وهناك بحث طيب أنصحك باقتنائه للشيخ عبد الله الجديع أظن اسمه أضواء على حديث الافتراق وهو كتيب.
وأنصحك بمراجعة فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين في تعريف أهل السنة والجماعة والكلام على حديث الافتراق والله الموفق
ـ[فوزي زماري]ــــــــ[02 - 03 - 07, 09:47 م]ـ
وهل إثبات صحة المنهج السلفي مقتصر على هذا الحديث يا أخي؟
المنهج السلفي هو منهج الصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
ـ[أبو بكر الزرعي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 09:59 م]ـ
لو افترضنا ضعف الزيادة .. وليست كذلك
فثم آيات كثيرة وأخبار أكثر ..
كالآية التي ذكرها الأخ أبو عمر .. وقوله تعالى "والذين اتبعوهم بإحسان"
وقوله تعالى"كنتم خير أمة أخرجت للناس"
وقوله"ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" ..
وقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" .. وقال عن المهاجرين"ألئك هم الصادقون"
إلخ
وأما الأخبار .. فمن ذلك حديث:خير القرون قرني .. ثم الذين يلونهم .. ثم الذين يلونهم
وحديث: وأصحابي أمنة لأمتي .. فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون
وحديث: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ..
وحديث:هل فيكم من رأى من رأى محمدا؟
إلخ
واتباع السلف من الوضوح بمكان بحيث لا يحتاج التدليل عليه ..
والله أعلم
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:30 م]ـ
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم
ـ[وليد محمود]ــــــــ[03 - 03 - 07, 12:07 ص]ـ
يا اخوة انا سلفى ولكنى اسأل للاستفسار حتى اذا سئلت ارد
ـ[أبو عاصم العتيبي]ــــــــ[03 - 03 - 07, 12:18 ص]ـ
أخي الحبيب الأثر عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وليس عن زياد بن أنعم، وزياد بن أنعم ثقة كما نص على هذا ابن حبان والحافظ ابن حجر،والابن عبد الرحمن ضعيف.
وأما الحديث فيصح اسناده وهذا بحث للشيخ محمد الامين في الملتقى
واما ذكر الشيخ الذي سالته تضعيف عبد الرحمن بن انعم - ولا اظنه يقصد زياد بن أنعم- للشيخ مقبل فهذا لا ادري ماذا اسميه!
فلا ادري هل استغنى عن اقوال اهل العلم المتقدمين حتى يقول (ضعيف كما قال العلامة مقبل رحمه الله)!!!!
والله اعلم
¥