وان بالمثل تجزى السيئات كما ##يكون فى الحسنات الضعف قدوفرا
وكل ذنب سوى الاشراك يغفره ##ربى لمن شا وليس الشرك مغتفرا
وجنة الخلد لا تفنى وساكنها ##مخلد ليس يخشى الموت والكبرا
اعدها الله دارا للخلود لمن## يخشى الاله وللنعماء قد شكرا
وينظرون الى وجه الاله بها## كما يرى الناس شمس الظهر والقمرا
كذلك النار لا تفنى وساكنها## اعدها الله مولانا لمن كفرا
ولا يخلد فيها من يوحده ##ولو يسفك دم المعصوم قد فجرا
وكم ينجى الهى بالشفاعة من ##خير البرية عاص بها سجرا
فصل فى الايمان بالحوض
وان للمصطفى حوضا مسافته## ما بين صنعا وبصرى هكذا ذكرا
احلى من العسل الصافى مذاقته ##وان كيزانه مثل النجوم ترى
ولم يرده سوى اتباع سنته## سيماهم ان يرى التحجيل والغررا
وكم ينحى وينفى كل مبتدع ##عن وروده ورجال احدثوا الغيرا
وان جسرا على النيران يعبره ##بسرعة من لمنهاج الهدى عبرا
وان ايماننا شرعا حقيقته## قصد وقول وفعل للذى امرا
وان معصية الرحمن تنقصه## كما يزيد بطاعات الذى شكرا
وان طاعة اولى الامر واجبة## من الهداة نجوم العلم والامرا
الا اذا امروا يوما بمعصية## من المعاصى فيلقى امرهم هدرا
وان افضل قرن للذين راوا## نبينا وبهم دين الهدى نصرا
اعنى الصحابة رهبان بليلهم ##وفى النهار لدى الهيجا ليوث شرا
وخيرهم من ولى منهم خلافته ##والسبق فى الفضل للصديق مع عمرا
والتابعون باحسان لهم وكذا ##اتباع اتباعهم ممن اقتفى الاثرا
وواجب ذكر كل من صحابته## بالخير والكف عما بينهم شجرا
فلا تخض فى حروب بينهم وقعت## عن اجتهاد كن ان خضت معتذرا
والاقتداء بهم فى الدين مفترض## فاقتد بهم واتبع الاثار والسورا
واترك ما احدثه المحدثون فكم## ضلالة تبعث والدين قد هجرا
ان الهدى ماهدى الهادى اليه ##ومابه الكتاب كتاب الله قد امرا
فلا مراء وما فى الدين من جدل ##وهل يجادل الا كل من كفرا
فهاك فى مذهب الاسلاف قافية## نظما بديعا وجيز اللفظ مختصرا
يحوى مهمات باب فى العقيدة## من رسالة ابن ابى زيد الذى اشتهرا
والحمد لله مولانا ونساله## غفران ما قل من ذنب وما كثرا
ثم الصلاة على من عم بعثته ##فانذر الثقلين الجن والبشر
ودينه نسخ الاديان اجمعها ##وليس ينسخ مادام الصفا وحرا
محمد خير كل العالمين به ##ختم النبييين والرسل الكرام جرى
وليس من بعده يوحى الى احد## ومن اجاز حل قتله هدرا
والال والصحب ما ناحت على## فنن وما غردت قمريةو سحرا
شكرا للاخ زكرياء تونانى
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[21 - 03 - 07, 12:41 ص]ـ
شكرا ولكن هل من الممكن ان تخبرنا بالمصدر
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[21 - 04 - 07, 11:49 ص]ـ
المنظومة ذكرها الشيخ بكر أبو زيد في آخر كتابه " عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها "
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:24 ص]ـ
من
يقصد الشيخ بكر ببعض المعاصرين؟ هل هو ابوغدة؟
وهل للمنظومة شرح؟
ولكم مني جزيل الشكر
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:59 م]ـ
من
يقصد الشيخ بكر ببعض المعاصرين؟ هل هو ابوغدة؟
نعم ذكر ذلك فى الردود ولعلها فى الوقفية
ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 09:02 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[الاحسائي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مصطفى بن سعد , ونشر بك العلوم النافعة ...
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 08 - 07, 01:39 ص]ـ
شكرا لكم انا السكندرى لا المصرى
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[09 - 08 - 07, 02:45 ص]ـ
من
يقصد الشيخ بكر ببعض المعاصرين؟ هل هو ابوغدة؟
وهل للمنظومة شرح؟
ولكم مني جزيل الشكر
هو أبو غدة كما ذكرت ... و تصرف فيها تصرفا غير مبناها و معناها ... حتى تطاوع ما إليه سائر و ما له ينتصر ... وقد بين الشيخ بكر عور مذهبه
و دسائس مسلكه.
فالحمد لله أولا و أخيرا ...
أما سؤالك الثاني: فإني قد وقفت لها -أي المنظومة- على شرح لأحد الشناقطة لا تحضرني الطبعة ولا ما وسم به شرحه من عنوان ... ولعلي أوفيك بهما بإذنه تعالى
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[09 - 08 - 07, 10:09 م]ـ
واخْشَ الدسائسَ من جُوعٍ ومن شِبَعٍ ... فرب مَخْمَصةٍ شَرٌّ من التُّخَمِ