تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وان بالمثل تجزى السيئات كما ##يكون فى الحسنات الضعف قدوفرا

وكل ذنب سوى الاشراك يغفره ##ربى لمن شا وليس الشرك مغتفرا

وجنة الخلد لا تفنى وساكنها ##مخلد ليس يخشى الموت والكبرا

اعدها الله دارا للخلود لمن## يخشى الاله وللنعماء قد شكرا

وينظرون الى وجه الاله بها## كما يرى الناس شمس الظهر والقمرا

كذلك النار لا تفنى وساكنها## اعدها الله مولانا لمن كفرا

ولا يخلد فيها من يوحده ##ولو يسفك دم المعصوم قد فجرا

وكم ينجى الهى بالشفاعة من ##خير البرية عاص بها سجرا

فصل فى الايمان بالحوض

وان للمصطفى حوضا مسافته## ما بين صنعا وبصرى هكذا ذكرا

احلى من العسل الصافى مذاقته ##وان كيزانه مثل النجوم ترى

ولم يرده سوى اتباع سنته## سيماهم ان يرى التحجيل والغررا

وكم ينحى وينفى كل مبتدع ##عن وروده ورجال احدثوا الغيرا

وان جسرا على النيران يعبره ##بسرعة من لمنهاج الهدى عبرا

وان ايماننا شرعا حقيقته## قصد وقول وفعل للذى امرا

وان معصية الرحمن تنقصه## كما يزيد بطاعات الذى شكرا

وان طاعة اولى الامر واجبة## من الهداة نجوم العلم والامرا

الا اذا امروا يوما بمعصية## من المعاصى فيلقى امرهم هدرا

وان افضل قرن للذين راوا## نبينا وبهم دين الهدى نصرا

اعنى الصحابة رهبان بليلهم ##وفى النهار لدى الهيجا ليوث شرا

وخيرهم من ولى منهم خلافته ##والسبق فى الفضل للصديق مع عمرا

والتابعون باحسان لهم وكذا ##اتباع اتباعهم ممن اقتفى الاثرا

وواجب ذكر كل من صحابته## بالخير والكف عما بينهم شجرا

فلا تخض فى حروب بينهم وقعت## عن اجتهاد كن ان خضت معتذرا

والاقتداء بهم فى الدين مفترض## فاقتد بهم واتبع الاثار والسورا

واترك ما احدثه المحدثون فكم## ضلالة تبعث والدين قد هجرا

ان الهدى ماهدى الهادى اليه ##ومابه الكتاب كتاب الله قد امرا

فلا مراء وما فى الدين من جدل ##وهل يجادل الا كل من كفرا

فهاك فى مذهب الاسلاف قافية## نظما بديعا وجيز اللفظ مختصرا

يحوى مهمات باب فى العقيدة## من رسالة ابن ابى زيد الذى اشتهرا

والحمد لله مولانا ونساله## غفران ما قل من ذنب وما كثرا

ثم الصلاة على من عم بعثته ##فانذر الثقلين الجن والبشر

ودينه نسخ الاديان اجمعها ##وليس ينسخ مادام الصفا وحرا

محمد خير كل العالمين به ##ختم النبييين والرسل الكرام جرى

وليس من بعده يوحى الى احد## ومن اجاز حل قتله هدرا

والال والصحب ما ناحت على## فنن وما غردت قمريةو سحرا

شكرا للاخ زكرياء تونانى

ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[21 - 03 - 07, 12:41 ص]ـ

شكرا ولكن هل من الممكن ان تخبرنا بالمصدر

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[21 - 04 - 07, 11:49 ص]ـ

المنظومة ذكرها الشيخ بكر أبو زيد في آخر كتابه " عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها "

ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:24 ص]ـ

من

يقصد الشيخ بكر ببعض المعاصرين؟ هل هو ابوغدة؟

وهل للمنظومة شرح؟

ولكم مني جزيل الشكر

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:59 م]ـ

من

يقصد الشيخ بكر ببعض المعاصرين؟ هل هو ابوغدة؟

نعم ذكر ذلك فى الردود ولعلها فى الوقفية

ـ[عبدالرحمن العراقي]ــــــــ[19 - 05 - 07, 09:02 م]ـ

جزاك الله خيرا.

ـ[الاحسائي]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:29 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي مصطفى بن سعد , ونشر بك العلوم النافعة ...

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 08 - 07, 01:39 ص]ـ

شكرا لكم انا السكندرى لا المصرى

ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[09 - 08 - 07, 02:45 ص]ـ

من

يقصد الشيخ بكر ببعض المعاصرين؟ هل هو ابوغدة؟

وهل للمنظومة شرح؟

ولكم مني جزيل الشكر

هو أبو غدة كما ذكرت ... و تصرف فيها تصرفا غير مبناها و معناها ... حتى تطاوع ما إليه سائر و ما له ينتصر ... وقد بين الشيخ بكر عور مذهبه

و دسائس مسلكه.

فالحمد لله أولا و أخيرا ...

أما سؤالك الثاني: فإني قد وقفت لها -أي المنظومة- على شرح لأحد الشناقطة لا تحضرني الطبعة ولا ما وسم به شرحه من عنوان ... ولعلي أوفيك بهما بإذنه تعالى

ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[09 - 08 - 07, 10:09 م]ـ

واخْشَ الدسائسَ من جُوعٍ ومن شِبَعٍ ... فرب مَخْمَصةٍ شَرٌّ من التُّخَمِ

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير