["يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربى"أرجو الرد على هذا الاشكال]
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[09 - 03 - 07, 03:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته,
فى (صحيح الترغيب والترهيب) للألبانى
عن عثمان بن حنيف -رضى الله عنه- أن أعمى أتى النبى -صلى الله عليه وسلم-فقال"يا يا رسول الله ادع الله ان يكشف لى عن بصرى قال " أو أدعك " فقال:"يا رسول الله إنى قد شق على ذهاب بصرى ",قال:"فانطلق فتوضأ فصل ركعتين "ثم قل "اللهم إنى أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبى الرحمة ,يا محمد إنى أتوجه بك الى ربى فى حاجتى هذه لتقضى لى اللهم فشفعه فى"
فهل يجوز الاستدلال بهذا الحديث على جواز التوسل بالنبى -صلى الله عليه وسلم-؟
ـ[أبوبكر بن أحمد الشافعي]ــــــــ[09 - 03 - 07, 08:49 م]ـ
حُذف
تنبيه من المشرف:
حديث التوسل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف ولايصح، والتوسل في الحديث المقصود به بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم وإلا كان اكتفى الصحابي بالتوسل برسول الله وهو في بيته.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 03 - 07, 10:00 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37026&highlight=%DD%D4%DD%DA%E5
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[09 - 03 - 07, 10:52 م]ـ
الأخ عمار, والأخ خالد بن عمر جزاكما الله خيرا ,
ولكن أريد أن أتأكد من فهمى ,هل النبى-صلى الله عليه وسلم دعا له وأمره باحسان الوضوء وصلاة ركعتين ثم يدعو بهذا الدعاء " ...... يا محمد انى أتوجه بك الى ربى ... "أى بدعائه لى؟؟؟؟
ـ[محمد أبو مالك]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:11 ص]ـ
تجد توضيح ذلك الأمر فى كتاب التوسل للشيخ ناصر الألبانى رحمه الله ص 75 ط المكتب الإسلامى
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[11 - 03 - 07, 12:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد أبو مالك]ــــــــ[12 - 03 - 07, 12:29 ص]ـ
هل إطلعت على لبحث
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[12 - 03 - 07, 12:35 م]ـ
سأبحث عن الكتاب -إن شاء الله -
جزاك الله خيرا على اهتمامك
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[12 - 03 - 07, 02:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته,
فى (صحيح الترغيب والترهيب) للألبانى
عن عثمان بن حنيف -رضى الله عنه- أن أعمى أتى النبى -صلى الله عليه وسلم-فقال"يا يا رسول الله ادع الله ان يكشف لى عن بصرى قال " أو أدعك " فقال:"يا رسول الله إنى قد شق على ذهاب بصرى ",قال:"فانطلق فتوضأ فصل ركعتين "ثم قل "اللهم إنى أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبى الرحمة ,يا محمد إنى أتوجه بك الى ربى فى حاجتى هذه لتقضى لى اللهم فشفعه فى"
فهل يجوز الاستدلال بهذا الحديث على جواز التوسل بالنبى -صلى الله عليه وسلم-؟
هذا فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم
أما بعد موته فلا ............ بل كانوا يتوسلون بدعاء العباس وليس بذاته
وذلك بعد موت النبى
وراجع كتاب التوسل
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[13 - 03 - 07, 12:42 م]ـ
جزاك الله خيراً,
ولكن هناك نقطة أُشكلت على:
(ما الفرق بين التوسل بالرسول فى حياته والتوسل به بعد موته؟؟)
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 09:05 م]ـ
أما حديث الأعمى وتوسله بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم فجوابه كالآتي:
أ*- أن توسل الأعمى إنما كان بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم
ب*- أن الأعمى ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليطلب منه الدعاء ولو كان التوسل بالذات مشروعا لم يكن ثمة حاجة للذهاب إليه.
ت*- أن النبي صلى الله عليه وسلم وعد الأعمى بالدعاء له فقال: إن شئت دعوت لك. فألح عليه الأعمى بالدعاء قائلا: بل ادعه.
ث*- ورود لفظ الدعاء بكثرة مع عدم ورود شيء من الجاه يؤكد أن المسألة تدور على التوسل بالدعاء وليس بالذات
ج*- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتقرب إلى الله بعدة وسائل منها التوسل إليه بالعمل الصالح وهو إحسان الوضوء وإتيان ركعتين يدعو الله عقبيهما أن يستجيب دعاءه وهذا معنى وشفعني فيه أي أدعوك أن تتقبل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لي.
ح*- أن الشفاعة في اللغة بمعنى الدعاء ومن الأدلة على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه. أي قبل دعاءهم له.
خ*- أن علماء الحديث كالبيهقي ذكروا هذه الحادثة ضمن معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وهو السر في حصول هذه المعجزة التي لم نسمع بعد موته صلى الله عليه وسلم مثلها في الصحابة ولا بعدهم إلى يومنا هذا.
د*- أن قصة عثمان بن حنيف مع الرجل صاحب الحاجة التي رواها الطبراني واستدلاله بما حدث مع الأعمى فقضيت حاجة الرجل لا تصح لأن في سندها شبيب بن سعيد وهو متكلم فيه.
انظر الرد على الحبشي لدمشقية ص 87
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن ما الفرق بين التوسل فى حياته وبعد موته؟
وما الدليل على أن توسل الاعمى كان بدعاء لنبى -صلى اله عليه وسلم؟
أفيدونا بارك الله فيكم
¥