تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

قراءة دقيقة على قلة سطورها وحصر مواضع النقد التى تركزت حولها، جزاك الله خيرا وأذن لنا بالنسخ مع النسبة إليكم لتعميم الفائدة. بارك الله فيك.

ـ[علاء شعبان]ــــــــ[17 - 03 - 07, 08:28 م]ـ

جزاكم الله خيرًا لكم ما أردتم مع نسبته إلى د. ناصر بن عبد الله بن علي القفاري .. مع التنبيه أنه مقتبس من كتابه "أصول مذهب الشيعة الإمامية ... عرض ونقد"

ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 06:44 م]ـ

أقول: تنبيه للإخوة الأماجد الأفاضل:

هذا ما ضلّ به الشيعة من تفضيل كربلاء أو الكوفة أو النجف المسمى عندهم الأشرف؛ تفضيلها على مكة والمدينة والمشاعر، وخالفوا بذلك المعقول والمنقول، أما المنقول فقد كفيتمونيه بنقولكم جزاكم الله خيرًا.

أما المعقول فهو أن الأرض إنما تفضل بالنص الشرعي ويكون هذا تفضيلاً عامًا لا يدخله تخصيص ألبتة كتفضيل الحرمين.

أو أن يكون التفضيل لما حصل فيها من الخير والنفع للناس وبالأخص النفع الديني وهذا لا يكون عامًّا إلاّ إذا عمّ الخير فيها وامتد، مثال ذلك تفضيل ديار التوحيد على ديار الشرك، وديار الطاعة على ديار المعصية، وديار السنة على ديار البدعة وهكذا ......

والملاحظ أن الرافضة ضلوا هنا كما ضلوا من قبل في غير هذا الأمر، فالأرض التي يفضلونها لم يحصل فيها من الخير شيء لأجله فضّلوها ألبتّة، بل الواقع أنه قتل فيها آل بيت النبي كبارًا وصغارًا، فمن قتل عليٍّ رضي الله عنه إلى طعن الحسن بن علي إلى مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهم، مما أغضب الجبار جل وعلا، ثم توالت الفتن على تلك الأراضي: فمن مخرج المختار المدعي للنبوة، ومن قبله خروج الخوارج، والشِّيَع والروافض بل والغلو في أهل البيت حتى قيل بإلهية بعضهم، ولا يُعلم في أهل الأمصار أكذب في الحديث منهم، ولا أظهر بغضًا لأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منهم، ولا أشهد بالزور منهم، ولا أجبن عند اللقاء منهم، ولا يُعلَمُ الشرك في الألوهية في طائفة تنتسب للإسلام أكثر منه فيهم على مرّ العصور، فهم أول من أشاد القبور وصوّر التصاوير، وحجّ المشاهد والأضرحة في الإسلام، واستغاث بالأموات وأظهر لهم الفاقات، وطلب منهم الحاجات، وأظهر الجزع على أهل العظام الباليات وإن كانوا قد نعموا في الجنّات.فهل بعد هذا يظن ظان أنها تستحق فضيلة ً فضلاً عن أن تكون الأفضل؟؟!!!!!! سبحان من يهدي من يشاء ويضل من يشاء

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[12 - 04 - 07, 01:09 م]ـ

جزاكم الله خيراً

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير